Перейти к содержимому

Оцените эту тему

Recommended Posts

Мало кто в Новой Москве не слышал об истории усадьбы Филимонки и Князе-Владимирского монастыря. А кто впервые захочет об этом узнать — найдёт достаточно подробных источников в открытом доступе. Но есть фрагменты этой истории, которые мало известны или редко освещались до недавнего времени.

В современной версии, первая и главная церковь в Филимонках построена по проекту обрусевшего француза Жюльена Тибо.Оригинальный архитектурный стиль Троицкой церкви
содержит черты византийского, древнерусского и даже романского зодчества.
Но ещё в 20 веке, все источники, упоминающие о Филимонках, писали, что церковь была построена по проекту Петра Карловича Козиха.И этому есть немало подтверждений. Очевидно, что и Тибо, и Козих приложили руку к этому проекту.Изначально,
князь Владимир Борисович Четвертинский, задумавший построить грандиозный храм-усыпальницу в память о рано умершей супруге, заказал проект Троицкой церкви
талантливому зодчему -Жюльену Францевичу Тибо.Но дальше последовала череда событий, которые внесли свои коррективы в историю строительства церкви в Филимонках.Внезапная смерть храмоустроителя, в самом расцветет сил, вынудила его незамужнюю и бездетную сестру взять на себя все семейные дела.Помимо забот об осиротевших племянниках и усадебном хозяйстве, Вера Борисовна Четвертинская решила закончить дело, начатое братом и достроить в своей усадьбе церковь с семейной усыпальницей.Возникшие финансовые трудности и другие бытовые проблемы сильно осложнили эту задачу.Строительство затянулось на несколько лет, и для того, чтобы реализовать грандиозный архитектурный проект согласно финансовым возможностям и пожеланиям заказчика, был привлечён другой архитектор- П.К.Козих.Почему выбор пал именно на него - неизвестно, но вероятно этому были свои причины.
Вера Борисовна Четвертинская
1668652143_...thumb.jpg.79070926a792780f1725d122a5adf26b.jpg
Однако, в истории Троицкой церкви в Филимонках был ещё один человек, имя которого осталось за кадром большинства современных источников.Это зодчий Александр Протогенович Попов.
Уроженец Волоколамска, Александр Попов сначала закончил Дворцовое архитектурное училище в Москве, затем училище живописи, ваяния и зодчества, дослужился до звания архитектора придворного ведомства. Заведовал архитектурным отделом Московско-Рязанской железной дороги и курировал строительство Рязанского вокзала.Под его руководством строились Александровские казармы, несколько доходных домов, проводилась реконструкция некоторых церквей в столице.Затем, совместно с архитектором Ф.Рихтером, Попов занимался реставрацией памятников древнерусского зодчества, самостоятельно проектировал отделку залов Исторического музея. По его проекту возведено несколько построек в усадьбе графа Уварова «Поречье».
Как повествует Русский Биографический Словарь под редакцией А.Половцова, именно Александр Попов реализовал проект Тибо-Козиха и под его руководством было завершено строительство Троицкой церкви в Филимонках.
Граф Алексей Сергеевич Уваров - археолог, почётный член Петербургской академии наук, один из основателей Исторического музея в Москве, много лет возглавлял Московское Императорское археологическое общество.Он был хорошо знаком с Поповым, и сам Александр Протогенович писал об Уварове в своих записках: «Я очень благодарен ему, он многому меня научил, даже своим примером, ибо надо видеть, с каким усердием, с какой внимательностью он сам работал для русской науки...». Следует добавить, что жена и верная соратница Уварова, Прасковья Сергеевна, была племянницей Веры Борисовны Четвертинской. И конечно супруги Уваровы не доверили абы кому ни работы в своей усадьбе, ни такое важное дело, как завершение строительства церкви в Филимонках.
Если именно Александру Попову выпала миссия воплотить в жизнь проект своих предшественников и явить миру этот архитектурный шедевр, то будет несправедливо предать этот факт и его имя забвению.
Историю Филимонок середины 19 — начала 20 века все рассказчики связывают с княжеской семьёй Святополк-Четвертинских.Однако, эти заповедные края издавна привлекали сюда множество людей: одни желали насладиться их природной красотой, другие искали уединения в тиши, подле обители. Так об этом упоминается в брошюре, изданной в пользу
монастыря в 1895 году: «Община располагается среди высокого густого елового леса на довольно возвышенном месте.Оно с трёх сторон орошается небольшой речкой Лековой с прозрачною вкусною водою.Красота местоположения общины, здоровый воздух и отсутствие сырости в почве привлекают к ней, в особенности в летнее время, многих жителей московских.Некоторые из них подолгу живут близ общины, наслаждаясь в то же время постоянною монастырскою службою в общине и благозвучным пением клиросных обители...».
Ещё до революции, некоторые москвичи снимали на лето комнаты или целые домики в Филимонках и окрестных селениях.Даже господский дом усадьбы Четвертинских сдавался внаём в пользу общины.В начале 1890 годов, усадьбу посетил Сергей Дмитриевич Шереметьев. Граф Шереметьев, историк, коллекционер и меценат, владелец усадеб Кусково, Остафьево и Михайловское, был хорошо знаком с прежней хозяйкой Филимонок -Надеждой Фёдоровной Четвертинской.В своих мемуарах Сергей Дмитриевич написал, что «дорогая ей подмосковная Филимонки теперь превращена в общежитие».

Надежда Фёдоровна и Борис Антонович Четвертинские. Фото из статьи  В.Богуславского  "Филимонки - подмосковная Четвертинских"  Сборник ОИРУ 5 (21) 2008 г
1735135863_.thumb.jpg.855fbd7cb2a1d04d7facbe5ce3e35f01.jpg
Кому позволяли средства -покупали землю и строили летние резиденции в этих краях.Так в Филимонках в конце 19 века появилась дача Востряковых.Купец Родион Дмитриевич Востряков, владелец крупного текстильного производства в Москве, построил дачу для своей семьи, и оформил на супругу, Елену Кирилловну, из купеческого рода Мамонтовых. Семейное счастье четы Востряковых было недолгим.Как пишет их современница, мемуаристка Т.Аксакова-Сиверс: «После шести лет прожигания жизни во всех увеселительных местах России и Европы Родион Дмитриевич Востряков бросил семью, чтобы жениться на танцовщице Шарпантье ».

После развода дача осталась Елене Кирилловне, где она проживала в летний период с детьми.Они были частыми гостями в Князе-Владимирском монастыре, оказывали общине материальную помощь.
После революции, в 1918 году дача Востряковых, наряду с усадьбой Четвертинских была национализирована. Елене Кирилловне разрешили забрать из дома только личные вещи, после чего Востряковы покинули Филимонки навсегда.Все последующие годы Елена Вострякова с сестрой скитались по разным углам, до конца дней испытывая крайнюю нужду.

Е.К.Вострякова
2125346137_...jpg.6387ab72e89f9483e767211529906485.jpg
В 1918 году в Филимонках произошло одно знаковое событие: 4 мая монастырь посетил Настоятель Русской Православной Церкви.Как следует из записей его секретаря, Патриарх отслужил всенощную и позднюю литургию в Троицком храме.После богослужения и проповеди посетил школу-приют для детей окрестных крестьян.
Патриарх Тихон, в миру Василий Иванович Беллавин, возглавлял РПЦ с 1917 по 1925 год.На этот период пришлось множество трагических событий и в истории церкви, и самого
Тихона.
За 8 лет патриаршества ему пришлось пережить гонения на церковь, внутренние интриги, травлю в газетах, арест, допросы, покушение, во время которого был убит его келейник, Яков Полозов.Все эти события сильно подорвали здоровье Тихона, и в 1925 году он скончался в возрасте 60 лет.
907003935_.thumb.jpg.e15befc5c86e2db183ef45bc3c489757.jpg

Князе-Владимирский монастырь упразднили в середине 20-х годов. Монахини разбрелись кто куда: одни вернулись в дома своих родных, другие нашли приют в семьях бывших прихожан, проживающих в округе.Несколько человек остались в Филимонках.У одной из бывших насельниц, монахини Гавриилы, которую все местные жители называли тётя Таня, был в деревне свой домик. У неё доживала свой век последняя игуменья монастыря, Ангелина.Зарабатывали на жизнь подсобным хозяйством и рукоделием.Старожилы окрестных деревень -Середнево, Марьино, Староселье -вспоминают, как их родители заказывали бывшим монашкам красивые стёганные одеяла и вышитое постельное бельё.Тётю Таню в округе все любили, говорят -добрая была, безотказная, всем помогала, чем могла.Она единственная, кто имел не только своё жильё, но и работу-много лет трудилась в санатории Валуево уборщицей и выработала пенсию.
Бывшие монастырские строения, в том числе здание Успенской церкви,c 1922 года заняли под колонию детей и подростков.Так в Филимонках появился Красно-Пахорский детский дом.За несколько последующих десятилетий, детский дом пережил немало драматических событий: трудные годы становления, войну, эвакуацию, смену состава воспитанников и преподавателей. Сейчас это старейшее в районе социальное учреждение для детей-сирот носит название детский дом «Солнышко» в Филимонках.
Фото из архива детского дома "Солнышко"
308994043_1.thumb.JPG.5f4f59aecaf6b3148fcb3fbf803f18d9.JPG
 
213625495_2.thumb.JPG.4bab29f73a7f21755393ef32f9acb1ed.JPG
Богатые своей историей и природной красотой, Филимонки издавна привлекали к себе внимание людей, в том числе творческих.
В 20-е годы прошлого века, здесь побывал график и живописец Матвей Алексеевич Добров.
Добров родился в 1877 году в Москве, в семье известного столичного врача.Окончил Московский университет, затем Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ).Обучался в студиях художников К.Коровина, В.Серова, К.Юона.Много путешествовал по России, бывал в Европе, осваивал технику офорта и ксилографии.Любил художник наведываться и в подмосковные края.Серия его рисунков и гравюр вошла в альбом «Мотивы Подмосковья».Произведения Матвея Доброва находятся в Государственном Русском музее (Санкт-Петербург), в Третьяковской галерее, Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, во многих музейных собраниях городов России.

Гравюра «Усадьба Филимонки», 1923 г., из альбома «Мотивы Подмосковья», Калужский Музей изобразительных искусств
2108873725_.jpg.98b9887a33dd63bb5a17b937e636ce21.jpg
 
Автор Ирина Гаврилина
Продолжение следует....
Изменено пользователем Ирина-1968
коррекция

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Великолепное исследование! Неизвестные доселе сведения! 

У меня, правда, несколько иная информация, касающаяся судьбы монастыря в советское время. Мой информатор под оперативным псевдонимом "Коровин" сообщил следующее:

В Филимонках монастырь женский был. Монастырская земля была там, где сейчас радиомаяк. Монашки её обрабатывали. Были коровы, лошади, сажали всё. Монастырь был большой. Человек, наверное, двести монашек. Первое время после революции сельхозкомунна у них там была. Те же монашки и работали. Какое-то время спасало их это. Потом подогнали машины, погрузили их всех, и – в Казахстан. Это в 30-е годы было. Землю отобрали у них, церковь стали ломать.

Конечно, за точность информации поручиться не могу.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
1 час назад, alexey40 сказал:

 Потом подогнали машины, погрузили их всех, и – в Казахстан. Это в 30-е годы было.

Очень сомнительная версия. В 1920 году  монахини пытались зарегистрировать сельхозартель на территории бывшего монастыря.Им отказали, причина - посчитали, что бывшие монахини самостоятельно не смогут полностью обрабатывать землю и вести хозяйство, так как ранее они нанимали на самые тяжёлые работы местных жителей.И это факт.До революции монастырь процветал, и мог себе позволить наёмных работников.При советской власти уже нет. 

Чтобы прямо так взяли и всех отправили в Казахстан -маловероятно.Многие местные старожилы помнят несколько бывших насельниц,помимо упомянутой Тани (Гавриилы), что проживали в окрестностях. Кого-то может и отправили на выселки, и этому должны быть причины.А главное -доказательства в виде официальных документов.Я их пока не обнаружила.

Это версия из разряда вредных идеологических баек, что типа из усадьбы Валуево всё до нитки вывезли после революции, а что не смогли вывезти-сожгли. Чушь, не было этого. Всё было иначе.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
1 час назад, alexey40 сказал:

Ну, раз так, похоже, что мой информатор - двойной агент ))

Вовсе нет, просто сам он не был непосредственным очевидцем тех событий, если ему конечно не 90 лет.Отчасти он сгустил краски, отчасти был прав.После закрытия монастыря в 20-е годы монахинь никто не держал за решёткой, у кого было куда вернуться- могли покинуть эти края.Кто-то расселился по окрестным жителям,что смогли дать бывшим монахиням приют. Та же часть, что осталась неприкаянной ,без своего жилья и работы, вполне могла создавать проблемы местной власти.Вот их и отправили с глаз долой.Куда,кого и при каких обстоятельствах - это пока неизвестно, надо искать хоть какие-то документы на этот счёт.

Если ваш информатор так хорошо осведомлён о событиях того периода в Филимонках, поспрашивайте его пожалуйста, что ему известно о судьбе семьи  последнего священника Филимонок- Сергея Михайловича Никитского.Сам Никитский был репрессирован в 30-е годы.Но у него была жена,дети. Может удастся найти их прямых потомков.

И ещё : спросите по возможности, что он думает о необычных крестах на Филимонковском кладбище.Есть версия,пока ничем не подтверждённая, что эти кресты имеют отношение к Успенской церкви в Филимонках.

164016511_-.thumb.jpg.12a67f66ef3cbb28cba4b0f8a71e501b.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

К сожалению, дедушка уже всё путает, но, конечно, я постараюсь спросить. 

Что касается крестов, мы с Игорем их тоже заметили. Они не похожи на могильные кресты. Их место, скорее - на куполах, откуда они, по всей вероятности, и были сброшены. Табличек на могилах нет. Какова вероятность того, что их поставили на могилах священнослужителей?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Вполне возможная версия, но при условии, что эти священники умерли и были похоронены на Филимонковском кладбище уже после революции. Сергей Никитский был не единственным священником при Князе-Владимирском монастыре.

Как пишет Лариса Константиновна Каптилкина в своей книге о Филимонках, бывшее монастырское кладбище, то есть те захоронения,которые производились вблизи монастыря, было снесено в советское время и там построили дома для сотрудников интерната. А это значит, что похоронить священников и поставить эти необычные кресты на местном кладбище могли только в советский период. Сейчас старожилов, которые могли бы пролить свет на эту историю днём с огнём не найдёшь.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
3 часа назад, AlekcDolche сказал:

 

Дорогой Алексей! Ещё раз спасибо Вам за ссылку на этот ролик. Можно его рекомендовать для первоначального знакомства с этим архи-интереснейшим местом. Но, по сути дела, автор ролика ничего интересного не нашёл. Стоя почти рядом с огромными крестами, которые, как мы говорили, вероятно всего, были сброшены с куполов Успенского храма, он их, попросту, не заметил.

F03_9597-res.JPG.5197cba162866a8ffe6f6ad224030d94.JPG

Не заметил и памятника на могиле замечательной учительской династии  , члены которой преподавали в школе, как раз и располагавшейся в бывшей усадьбе Святополк-Четвертинского.

F01_1804-res.JPG.56227d449862b6bd7bc921d638e39756.JPG

Не заметил самого старого захоронения на этом кладбище - мальчика Саши Тимофеева, трагически погибшего в 1942 г.

F01_1805-res.JPG.e7dbc97aa9575c8ba149dc08c89ef663.JPG

И не заметил даже могил схимонахинь Князе-Владимирского монастыря! Хотя уж они-то содержатся в прекрасном состоянии -не только так нелюбимой автору ролика крапивы, вообще травы нет.

F01_1800-res.JPG.e8440197aa2a612475a05cd2ec44e6c2.JPG

Так что при всём моём уважении к автору ролика, как к человеку, до краеведа, до исследователя ему расти и расти. Подумать только, что он говорит в конце ролика:

- Ну, всё, дальше не пойду, а то уже все пятки исколол! 

Вот, вот оно нынешнее поколение кнопко-нажимателей на гаджетах! Сделайте нам удобно!

По нашему многолетнему опыту краеведческих и биологических изысканий, можно сказать, что тайны иногда прячутся или в самых труднодоступных местах или прямо на твоём пути. Но и там и там надо искать,  и тщательнейшим образом осматривать всё вокруг. В качестве примера приведу фото обломка могильного памятника 19в., найденного нами с Ириной и Дмитрием прямо на обочине дороги в д. Середнево.

F01_1438d-res.JPG.9c51c9224e59f36d4f63c04d7e9688b8.JPG

 

 

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Ирина, а теперь у меня к Вам встречный вопрос. На полевом выходе мы обнаружили разрушенную земляную дамбу, которая перегораживала овраг (между Праймвилем и радиомаяком). Нетрудно догадаться, что это был пруд. Недавно Виктор Зотов мне показал, где было ещё два пруда - а были они в овраге, идущему по низу склона. На старых картах этой системы прудов нет. Известно ли что-нибудь о них?

И второй вопрос. На одном из блог-туров ЦБС Новомосковская известный блогер и краевед Алексей Орлов показал нам интереснейшее и очень древнее, даже по Московским меркам место - городище Луковня, 5 в до н.э.! 

F03_5865-res.thumb.JPG.37203f47530f9a12319cb994bfc43f90.JPG

Городище расположено в луке Пахры (отсюда и название) и представляет собой земляной склон. Раскопки показали, что это не просто насыпь или выравненный склон холма. Это искусственное укрепление. На слой сырой глины натаскивался слой хвороста и поджигался. В результате происходил обжиг глины. Процесс повторялся несколько раз. 

Примечательно, что на этом склоне не растут деревья и кустарники, а травы растут нехарактерные для данной местности. 

Этот склон очень напоминает Филимонковскую горку. Та, правда, поросла великолепным сосновым бором. И место для укрепленённогого поселения подходящее - в непосредственной близости Ликова впадает в Незнайку. Каково же было моё удивление, когда Виктор рассказал мне, что среди местных жителей сохранилась легенда о том, что Филимонковская горка - это остатки древних укреплений!

Может быть, Вам что-то известно об этом?

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
3 часа назад, alexey40 сказал:

Не заметил и памятника на могиле замечательной учительской династии  , члены которой преподавали в школе, как раз и располагавшейся в бывшей усадьбе Святополк-Четвертинского.

Алексей, немного поправлю : Раиса Дмитриевна Коган и её брат, Михаил Дмитриевич, преподавали в Кнутовской школе. Их до сих пор помнят старожилы деревень Марьино,Кнутово и Староселье.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
3 часа назад, alexey40 сказал:

Но, по сути дела, автор ролика ничего интересного не нашёл.

Автор ролика вероятно не задавался целью провести на этом кладбище целое историческое исследование.Это был просто краткий обзор, возможно он хотел найти сходу старинные надгробия, и комплексное исследование территории в его задачу не входило.

Чтобы тщательно обследовать кладбище, как это делают завзятые некрополисты, нужно изначально иметь представление об истории этих мест и самих жителях. А потом в два-три приёма обследовать непосредственно саму территорию.

По поводу пересохших прудов и остатков древних укреплений сейчас не готова что-то прокомментировать.

Однако, следует добавить, что нынешнее кладбище в Филимонках - это бывший древний погост,располагавшийся рядом с Покровской церковью, сгинувшей ещё во времена смутного лихолетья, а может и раньше, так как и у Холмогоровых, и в других известных источниках о ней ничего не говорится.Эту информацию удалось найти по крупицам исторических сведений,разбросанных в самых разных местах, в основном в межевых и земельных документов в архиве древних актов.

Место это в стародавние времена носило непривычное нашему слуху название -Вскунь. Происхождение неизвестно и уходит слишком глубоко в историю. А вот возвышенность,на которой раньше находился храм и церковный погост называли Патриаршей горой.Якобы там когда-то было летняя резиденция патриархов. Об этом писал Дмитрий Шеппинг в "Древнем Сосенском стане", об этом есть упоминание в брошюре,изданной в пользу общины в Филимонках. Но документальных подтверждений о принадлежности земли к владению русских патриархов пока не обнаружено.

Ещё следует добавить, что жителей окрестных деревень стали хоронить на этом кладбище только в советское время.Потому как все близлежайшие населённые пункты,в том числе и Филимонки, и до монастыря, и после его открытия, были приписаны к приходу Покровского храма в Валуево. Но на территории усадьбы никого не хоронили, по понятным причинам.А старое приходское кладбище до начала 20 века находилось в районе деревни Валуево, где ещё в 17 веке была прежняя Покровская церковь, упразднённая после того, как Шепелевы построили новый Покровский храм на территории усадьбы Валуево.После 20-х годов это кладбище упразднили, и все захоронения стали проводить на нынешнем Филимонковском кладбище, скорее всего даже не подозревая, что это в прошлом тоже был погост.

Изменено пользователем Ирина-1968
коррекция текста

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

 Филимонки, Троицкий собор 

 

Это было вкусняшкой для меня. Во-первых, необычно и красиво. Видимо, накопилось немного усталости от повторяющихся архитектурных канонов и руин. Во-вторых, "в классе не было училки". Храм ещё не имеет постоянного священника, службу иногда проводит приходящий. "Штат" пока состоит из добродушного, словоохотливого дядечки и его супруги, присматривающих за храмом. Он разрешил везде полазить, посмотреть, фотографировать и мы оторвались как дети, лазили по крышам. Я взобралась и на четвёртый ярус башни, где колокола висят. Могла бы и позвонить, наверно, но не догадалась, просто сфотографировала.

Поскольку храм находится на территории психиатрической больницы, пройти туда было можно только через КПП с охраной. При входе провели мини-инструктаж: "на территории корпусов не фотографировать, с психами не общаться и ничего им не давать". Поэтому, к сожалению, не могу рекомендовать: "побывайте сами и посмотрите".

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B817.jpg

Не мудрствуя лукаво, буду вставлять немного исторических сведений, опубликованных попутчицей. В метках ставлю "Московская область", как и в предыдущем посте. Но, строго говоря, где-то уже Новая Москва, то есть территория, присоединённая недавно к городу. "Нерезиновую" растягивают как-то несуразно - нет чтобы радиус увеличивать, приделывают какие-то конечности к колобку и я уже тут запуталась, по мне пока - это всё ещё область )



Когда из-за крыши больничного корпуса показались высоченные белоснежные башни храма, показалось, что подхожу к павильонам ВДНХ. Но потом ахнула, красавец, готично-византийский )
%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B810.jpg

"Господская усадьба появилась в селе Филимонки в XVIII веке. Имение сменило множество владельцев и в 1840-х годах перешло к семейству князей Святополк-Четвертинских. В 1855 году Владимир Борисович Святополк-Четвертинский, во исполнение желания жены, начал строительство в Филимонках двухэтажного храма. Церковь задумывалась как родовая усыпальница князей и возводилась, вопреки ожиданиям, не на территории усадьбы, а в километре от нее, на правом берегу реки Ликовки. Строительство Троицкой церкви завершилось в 1861 году, ее нижний престол был освящен во имя преподобного Сергия Радонежского; верхний, Троицкий, освятили лишь семь лет спустя."

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B8.jpg

"Архитектура храма сочетала в себе черты древнерусского, византийского и романо-готического стилей и представляла романтическое направление в зодчестве. Фамильная усыпальница располагалась в цокольном этаже, над ней возвышался центрический крестообразный храм. Сооружение впечатляло своими размерами и было видно издалека. Сестра князя Вера Борисовна Святополк-Четвертинская уже после смерти брата завершила строительство церкви и построила колокольню, с которой храм соединялся закрытой галереей. Высокая пятиярусная колокольня была пронизана узкими арками, подчеркивающими вертикальную композицию." 
Византийский и готический, надо же, чего-то понимаю не подглядывая)

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B816.jpg

"В 1888 году произошло событие, косвенно оказавшее большое влияние на судьбу села и усадьбы. 17 октября в 50 километрах от Харькова потерпел крушение императорский поезд. В катастрофе погибло 19 человек, однако вагон, в котором находилось августейшее семейство, не сошел с рельсов, никто из царской семьи не пострадал. Александр III, отличавшийся мощным телосложением, долгое время удерживал на своих плечах обвалившуюся крышу. Во многих российских городах и селах в память о чудесном избавлении императорской фамилии были построены храмы и часовни. Святополк-Четвертинская решила увековечить событие созданием монашеской общины. В октябре 1890 года были утверждены устав и штат женской общины, названной Князе-Владимирской (в память о брате княжны), в 1891-м община получила статус монастыря."

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B812.jpg

"Сосед Четвертинских, барон Шеппинг, в 1890-х годах так описывал усадьбу: «Это одна из самых живописных местностей нашего околотка; речка Ликова протекает между высокими гористыми берегами, на вершине коих налево находится княжеская усадьба с спускающимися к речке террасами, окаймленными сиренью, а направо зеленеет еловая рощица, над которой высоко подымается изящная белая колокольня». В 1900-х годах на территории монастыря была возведена еще одна церковь – Успенская. Ступенчатое здание с тремя гранеными апсидами было увенчано пятью главами и построено в псевдорусском стиле, сочетавшем приемы древнерусской архитектуры и новых течений."

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B82.jpg

"Вера Борисовна Святополк-Четвертинская стала настоятельницей монастыря. Она заботилась не только о сестрах, но и о жителях окрестных селений: оплачивала услуги доктора, бесплатного лечившего всех нуждавшихся, выдавала крестьянам ежемесячные пособия. Ее сестры, княгини Надежда Борисовна Трубецкая и Наталья Борисовна Шаховская, пожертвовали общине иконостас из красного дерева. Четвертинская оставалась настоятельницей Князь-Владимирского монастыря до 1893 года. Через год она скончалась и была похоронена в семейном склепе, рядом с родителями, братьями и сестрами. Настоятельницей стала монахиня Анастасия, в 1901 году возведенная в сан игуменьи."

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B815.jpg

"В 1920-е годы монастырь закрыли, однако монахини до начала 30-х проживали при храмах. Затем были закрыты и храмы, их использовали для сельских нужд, келейный корпус отдали под жилье. Все деревянные постройки были уничтожены. Княжеская усыпальница разорена, могилы вскрыты. После войны в монастыре разместился психоневрологический интернат. В 1994 году Троицкий собор был возвращен верующим. Еще долгое время после этого он представлял собой величественные руины, службы проводились в подклете. Однако восстановительные работы все же начались. Храм был включен в Федеральную программу по восстановлению памятников истории и архитектуры. Была отреставрирована колокольня, на ней установлен новый крест, отлиты и подняты колокола. Обновленный храм и колокольня по-прежнему видны издалека, лучший вид на них открывается с другого, левого берега реки Ликовки – с территории усадьбы Филимонки, на которой сохранились дом и остатки липового парка."

514570.jpg


%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B811.jpg

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B818.jpg

Ещё один пейзаж и ничего лишнего )

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B814.jpg

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B820.jpg

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B813.jpg

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B83.jpg

Большой колокол висел близко даже для моего роста. А если звонарь среднего мужского роста, то у головы, должно быть. Интересно, беруши вставляет? )

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B85.jpg

Батюшка приходящий, а гардероб - полная вешалка. Наверно после ремонта закуплено, для комплекта. Для этого одеяния ведь, как для пончо, размер не имеет значения?

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B86.jpg %2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B87.jpg

Возможно, это и сам звонарь, по совместительству. Ну кто ещё так по крышам без страховки лазить будет?)

%2525D0%2525A4%2525D0%2525B8%2525D0%2525BB%2525D0%2525B8%2525D0%2525BC%2525D0%2525BE%2525D0%2525BD%2525D0%2525BA%2525D0%2525B89.jpg

Пациентов в холодный зимний вечер гуляло единицы. Психиатрия, конечно, наука сложная. Но по тем двоим, которые повстречались, мне показалось, что можно различить - врождённых и "сдвинувшихся" от горя.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

**УВИДЕТЬ РОССИЮ ЕГО ГЛАЗАМИ** 

 Из собственного опыта знаю, что в России находится достаточное количество интересных храмов, по разным причинам мало известных как путешественникам, так и составителям путеводителей. Я бы тоже легко мог написать рассказ в стиле «три года назад, проезжая по Н-ской области, я видел вот такой необычный храм». Но лучше и интереснее, если увиденное будет «здесь и сейчас». 
Итак, если вам доставляет удовольствие осмотр храмов необычной архитектуры в России, если вам хочется новых ощущений и захватывающих дух зрелищ, но нет времени, чтобы сутки ехать и еще два часа идти - тогда вам сюда! Всего около 10 километров от МКАД по Киевскому или Калужскому шоссе. 
Поселок Филимонки компактно расположился на правом берегу маленькой речки Ликовки (Ликовы), образовавшей в землях Ленинского района Московской области долину узкую, глубокую и живописную. Все эти ее качества не могли остаться незамеченными, в результате чего на берегах крошечной речушки были основаны три достаточно крупные усадьбы - Изварино, Валуево и Филимонки. Стоит особо отметить, что речь идет о XVII-XVIII веках, когда плотность усадебной застройки и требования к ландшафту существенно отличались от современных. 
***
Я нашел информацию о прежних владельцах усадьбы и хочу предложить ее вам. Если кому-то она не интересна, то он может пропустить эту часть рассказа. Не буду перечислять всех владельцев, их слишком много. Отмечу, что из известных фамилий в списке отметились Голицыны, селом некоторое время владел Петр Алексеевич Голицын (1660-1722). В XIX в. Филимонки принадлежали семейству князей Четвертинских, состоявших в родстве или дружбе со многими знаменитыми людьми того времени. Князь Борис Антонович Святополк-Четвертинский купил усадьбу в 1820-е г.г. Он принадлежал к древнему роду, завоевавшему православие трагической ценой: при смуте в Польше в 1794 г. отец Б.А. Четвертинского, князь Антон Владимирович, был повешен восставшими на глазах семьи в Варшаве за преданность России. Екатерина II приказала привезти его детей в Петербург. Обе дочери были сделаны фрейлинами, а молодой князь Борис помещён в кадетский корпус и вскоре произведён в офицеры. Вся семья пользовалась особенным покровительством императрицы. Милости не прекращались и при императорах Павле и Александре. Борис Антонович Святополк-Четвертинский участвовал в наполеоновских войнах с 1805 г. до выхода в отставку в 1813 г., был награждён орденами. В Отечественную войну 1812 года он был командиром особого полка, сформированного на средства графа М.А. Дмитриева-Мамонова. Блестящий кавалерийский офицер, Борис Антонович по окончании войны был пожалован в должность шталмейстера двора его величества с чином действительного статского советника. Мемуарист писал о нем как о «красавце, молодце, опасном для мужей, страшном для неприятелей, обвешанном крестами, добытыми в сражениях с французами». В 1809 г. он женился на княжне Надежде Фёдоровне Гагариной (1791-1883), семья которой перенесла аналогичную трагедию. Её мать Прасковья Юрьевна Кологривова, урождённая Трубецкая, в первом браке княгиня Гагарина (1762-1848) - московская красавица, пользовавшаяся большим влиянием в светских кругах. Она ничего не боялась, первой из женщин России в 1803 г. летала на воздушном шаре. Приземлилась в имении Вяземских Остафьево, и владелец шутил, что он стал знаменит благодаря тому, что в его имении приземлилась Гагарина. Во время русско-турецкой войны в присутствии чинов штаба и гостей дала пощёчину всесильному Потёмкину, вздумавшему её поцеловать. Её муж, полковник Ф.С. Гагарин, был убит во время польского восстания 1794 г., она сама взята в плен и в тюрьме родила свою младшую дочь Любовь. Прасковья Юрьевна отличалась "невиданной живостью и весёлостью характера", у неё было много поклонников, среди них Н.М. Карамзин, посвящавший ей стихи. Она много делала добра и с годами стала богомольна. Надежда Фёдоровна унаследовала от матери весёлость характера, любезность и приветливость в обращении, "прямой гибкий стан, правильные черты лица, большие глаза, очаровательную улыбку, приводившую в восхищение всех её знавших". После окончания войны 1812 г. Четвертинские жили в Москве. Их дом принадлежал казне и назывался "шталмейстерским", в нём жили чиновники дворцового конюшенного ведомства, к которым принадлежал и Б.А. Четвертинский. Он и умер в этом доме 23 января 1865 г. После его смерти Александр II предоставил дом Надежде Фёдоровне. Она до конца дней сохранила подвижность и энергию, посвятив себя делам благотворительности, и была председателем Совета Московских детских приютов. 
Если московская жизнь Четвертинских была насыщена светскими балами и приёмами, благотворительной деятельностью, то летние месяцы, которые они проводили в своей усадьбе Филимонки, были полны спокойствия, отдыха среди прекрасной природы, общения с близкими, воспитания детей. Семья у Четвертинских была большая, девять детей: три сына и шесть дочерей.
Родной сестрой Н.Ф. Четвертинской была хозяйка села Остафьево, жена П.А. Вяземского Вера Фёдоровна. В письмах к жене и друзьям, в записных книжках и воспоминаниях П.А. Вяземского постоянно упоминаются Четвертинские, обе семьи неоднократно бывали друг у друга. Дети Вяземских и Четвертинских росли вместе, проводя в Филимонках время под наблюдением Надежды Фёдоровны. Есть много свидетельств и о пребывании Четвертинских в Остафьеве. Одно из ранних относится к 12 июля 1822 г., когда отмечалось 30-летие П.А. Вяземского, одно из последних - к сентябрю 1850 г., а 4 января 1831 г. Четвертинские были в Остафьеве вместе с Пушкиным, о чём известно из письма П.А. Вяземского к А.Я. Булгакову: "У нас был уголок Москвы… был Денис Давыдов, Трубецкой, Пушкин, Четвертинские; к вечеру съехались соседки, запиликала скрипка и пошёл бал балом". 
Очевидно, на момент покупки комплекс усадебных построек не требовал немедленных капиталовложений, поэтому новые хозяева развернули грандиозные строительные работы на противоположном от усадьбы правом берегу речки Ликовки. Именно здесь, в черте современного поселка Филимонки, в 1855-1861 годах вырастает громадная Троицкая церковь, поражающая и по сей день своими размерами и нетипичным для России стилем. Ее постройку начал в 1855 году сын Бориса Антоновича и Надежды Фёдоровны, князь Владимир Борисович Святополк-Четвертинский (1824-1859), во исполнение желания жены, Ольги Николаевны. В 1861 г. нижний престол был освящён во имя преподобного Сергия Радонежского. Верхний же, Троицкий, освящён лишь в 1868 году. 
Сосед по имению барон Шеппинг так описывает Филимонки в 1895 г.: "Это одна из самых живописных местностей нашего околотка; речка Ликовка протекает между высокими гористыми берегами, на вершине коих налево находится княжеская усадьба с спускающимися к речке террасами, окаймлёнными сиренью, а направо зеленеет еловая рощица, над которой высоко подымается изящная белая колокольня. Колокольня эта скрывает собою церковь, в нижнем приделе коей помещается семейный склеп князей Четвертинских". Владимир Борисович не успел завершить храм, скончавшись в 1859 г. Строительство завершено его сестрой Верой Борисовной Четвертинской (1826-1894). При ней же сооружена высокая пятиярусная колокольня. Вера Борисовна решила увековечить чудесное спасение царской семьи при крушении царского поезда у станции Борки в октябре 1888 г. созданием в селе Филимонки, своём любимом имении, женской монашеской общины. В 1891 году община была преобразована в монастырь, а Вера Борисовна стала его настоятельницей. 
В 1920-е годы монастырь был официально закрыт. Однако до 1931 г. здесь при храмах (Троицком и Успенском), обращенных в приходские, проживали 65 монахинь. В 1931 г. были закрыты и храмы. Троицкий храм сильно пострадал: были разрушены купол, алтарь, северная и южная стены, начали разбирать и колончатый пояс арок, вероятно несших на себе свод. Усыпальница князей Святополк-Четвертинских, расположенная в подклети храма, в 1930-60-е гг. подверглась разорению: могилы вскрыты и опустошены, все святыни утрачены. 
В 1994 г. Троицкий храм Князе-Владимирского женского монастыря в селе Филимонки возвращен верующим. 
***
Повод посетить Филимонки выдался прекрасный: Министерство культуры выделило деньги, начались реставрация и восстановление Троицкого храма. Уже издалека при подъезде к поселку становится видно нечто. Огромная, в высоту нескольких деревьев колокольня господствует над всей окружающей местностью. Видимая часть постройки уже способна внушить уважение к масштабу этого айсберга, однако, как и положено, верхняя часть не дает никакого представления о структуре сооружения в целом. 
Но вот вы добрались до Филимонок, обогнули жилые дома и уткнулись в редкий образец церковной ограды, выполненной во второй половине ХХ века из железобетонных блоков. Сверху ее элегантно дополняет колючая проволока, как бы напоминая нам, что демократия не означает вседозволенность. Все объясняется просто - за забором обитают, как говорят местные жители, "психохроники". Если же выражаться языком официальным, это учреждение называется "Психоневрологический интернат № 5". В Подмосковье, да возможно и по всей России, сложилась недобрая традиция: устраивать подобные учреждения в монастырских комплексах, а также в усадьбах. Вы опоздали по крайней мере на четверть века, в годы тоталитаризма этого забора не было, и вы свободно могли попасть на территорию интерната. 
 

p2303122151526.jpg



Для проникновения на территорию подобных заведений существует три основных пути. Первый - через проходную, выписывая пропуск - наименее эффективен. Второй - через все остальные места, пропуск не выписывая – обычно более эффективен. Наконец, третий путь - тоже через проходную, но не с пропуском, а с соответствующей медицинской картой - при всей своей эффективности не всегда является приемлемым. Выбор за вами. Если вы остановились на способе номер два, то советуем, не стесняясь, обращаться к местным жителям за самой свежей информацией о дырках в заборе. Однако помните, что на территории вам могут встретиться как злые охранники, запрещающие фотосъемку, так и обитатели интерната – ну, вы понимаете, чего от них можно ждать! 
Итак, предположим, вы отважились и проникли на запретную территорию. Только здесь вам удастся в деталях рассмотреть величественную Троицкую церковь, вернее то, что от нее осталось. Вот что написано о ней в фундаментальном труде "Памятники архитектуры Московской области": "Оригинальные формы здания, отчасти навеянные образами романо-готической архитектуры, представляют романтическое направление в зодчестве середины 19 столетия... Здание поставлено на цокольный этаж, где помещалась княжеская фамильная усыпальница. Верхнее перекрытие храма, алтарь и боковые компартименты разобраны, однако памятник не утратил художественной ценности и значимости уникального сооружения." 
 

p2303122151500.jpg
p2303122151501.jpg
p2303122151514.jpg



Некоторые источники, поверхностно цитируя "Памятники...", называют стиль сооружения "романо-готическим". Мы же предпочитаем честно процитировать замечательное словосочетание "отчасти навеянные образами". Это сказано настолько хорошо, что мы не видим смысла придумывать собственное определение. Скажем лишь, что стиль храма действительно весьма и весьма оригинален. Кстати, многие из отсутствующих элементов "разобраны" настолько аккуратно, что не зная наверняка, что их "разбирали", можно было бы предположить, что их просто еще не построили.
С авторством храма имеются разночтения. "Памятники архитектуры Московской области" называют автором проекта француза Юлиана Францевича Тибо, что вполне соотносится с европейской архитектурой храма с явным французским акцентом в колокольне. Но в "Зодчих Москвы" А.Ф.Крашенинникова находим вот что: "Козих Петр Карлович...автор проекта церкви в усадьбе Филимонки". 
Эта церковь, даже в теперешнем состоянии, потрясает воображение своими монументальными формами. Над цокольным этажом, где был устроен семейный склеп, высится центрический крестообразный храм, соединённый с пятиярусной колокольней закрытой галереей. На основной объём, продолжив храмовое пространство, поставлен вычурный барабан. Формы колокольни также отличаются оригинальностью замысла. Её каменное тело буквально пронизано узкими арками, филёнками и гуртами, которые подчёркивают вертикальную направленность композиции. Удивляет ранние даты постройки столь оригинального здания - 1855-1861 годы. Глядя на детали, можно подумать, что это уже рубеж XIX-XX веков. А в некоторых деталях – ну прямо ар-деко какое-то.
 

p2303122151515.jpg
p2303122151502.jpg
p2303122151527.jpg



К сожалению, толком не известно, как собор выглядел до частичного разрушения в 1930-х годах. Есть только одна фотография, на которой не видны некоторые утраченные части. Но рабочий проект реставрации есть, и недостающие детали в нем домыслены. 
Службы в храме сейчас проводятся в подклете. Если вы спуститесь туда, то довольно скоро захотите на поверхность. Низкие потолки и горящие свечи, долго находиться затруднительно. Немного погуляв по территории, привыкнув к виду Троицкой церкви и проходящих по территории людей, вы можете заметить еще одну - Успенскую церковь, находящуюся неподалеку. Она была построена в 1900-1904 г.г. по проекту архитектора Троице-Сергиевой Лавры Александра Афанасьевича Латкова (1859-1949). В советское время она была закрыта и переоборудована под жилье. При этом было разрушено пятиглавие и прорезаны новые окна. 
 

p2303122151503.jpg



Если вы покинете пределы бывшего монастыря и перейдете на противоположный берег речки Ликовки, то увидите место, где располагалась усадьба князей Святополк-Четвертинских. 
О довоенной судьбе усадебного дома мне ничего не известно. До 2000 года в нём размещалась школа, благодаря чему дом поддерживался в хорошем состоянии, был отремонтирован снаружи и внутри. К нему проложили дорогу из бетонных плит, видимо для удобства школьников. Потом школу вывели, но эра запустения продлилась недолго: деревянный дом усадьбы Святополк-Четвертинских, ставший яблоком раздора в чьих-то земельных спорах, сгорел в июле 2006 года. В интернете можно найти его фотографии до пожара. Сейчас на этом берегу вырастают богатые коттеджи.
Главное же, что можно и нужно сделать на левом берегу речки Ликовки - это обернуться и посмотреть на берег правый. Именно здесь находится одна из лучших точек для обзора Князе-Владимирского монастыря, особенно если на его территории вам так и не довелось побывать. 
Но закончу на оптимистичной ноте - сейчас решается вопрос с землеотводом, так что есть надежда на обретение храмом самостоятельной и доступной для посещения территории.
Обратите внимание, при поиске в интернете мне не удалось найти ни одной фотографии отреставрированной колокольни, есть только вот такие. 
 

p23031221515820.jpg


 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Практически идеально-плоский склон на левом берегу Ликовы. Подобно склону в Луковне может представлять из себя искусственное оборонительное сооружение древней культуры

F03_1069-2-res.thumb.JPG.8449d7dfaae6c7971f3cb14dddb52cf3.JPG

 

Источник схимонахини Серафимы

F03_1088-res.thumb.JPG.fbfa9d43fa97575685bc7515d4fff74b.JPG

 

Источник доктора Михаськова

F03_1102-res.JPG.bcbcd9d2c2a25ebe2100e4a5139688e0.JPG

Снимки сделаны на биолого-краеведческой экскурсии 4 мая 2018 г.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Часть первая -   http://my-msk.ru/topic/83761/

Продолжение.


Интерес к Филимонкам по прежнему привлекает в эти края любознательных путешественников.Тем более сейчас, когда полностью восстановлены оба храма монастырского комплекса- Троицкий и Успенский.А в статьях и блогах история этих мест подробно рассказывалась и обсуждалась много раз. Однако, Филимонки- это не только барская усадьба, Князе-Владимирский монастырь, знатные владельцы —Щербатовы, Голицыны, Измайловы, Святополк-Четвертинские. Испокон веков тут проживали простые сельские обитатели -крестьяне и ремесленники.
Сельцо Филимонки (Филимоново, Филимонцово тож) было владельческим.Крепостные получили свободу и право выкупа наделов земли в собственность у семьи князей Четвертинских в 1862 году. На тот момент в сельце было всего 5 дворов и 15 человек жителей.Основной род занятий -сельское хозяйство.На отхожие промыслы никто не уходил-небольшой дополнительный заработок немногочисленные жители находили в родных краях.Два человека работали плотниками, отец с сыном из одного семейства-деревенскими портными.Ещё одна семья торговала всякой всячиной в местной лавке.При желании можно было найти приработок в княжеском имении — рабочие руки после отмены крепостного права были востребованы в окрестных усадебных хозяйствах. Большим подспорьем для местного населения стал женский монастырь, основанный в Филимонках в конце 19 века.К началу 20 века монастырское хозяйство возросло, при нём действовала гостиница для паломников, чайная, несколько торговых заведений.Летом окрестности Филимонок наводняли дачники, которые снимали у жителей кто комнатку, а кто и целый дом на весь сезон.

План монастыря. Источник -"Памятники архитектуры Московской области", том 3, 1999 г.

939797552_4_1.thumb.jpg.d3712d8e2cdb9f1f9eeb94ff8d8596c0.jpg
Привычный уклад жизни кардинально изменился после революции 1917 года.
В 1919 году все монастыри на территории Московской губернии были упразднены.Храмы при женской общине в Филимонках ещё несколько лет продолжали действовать как приходские.На тот момент здесь проживали 65 монахинь и семья священника Сергея Михайловича Никитского.Все монастырские постройки и хозяйство были переданы в ведение военкомата и Дёсеновского волостного исполкома.Бывшую усадьбу Четвертинских занял военком П.С.Бобров. Им же была взята часть мебели и обстановки из дачи Востряковых, которая тоже была конфискована и передана волисполкому. В жилых и хозяйственных помещениях монастыря расположился Дёсеновский ВИК, получили служебные квартиры сотрудники районной потребкооперации, начальник почты, милиции, налоговый инспектор, главный агроном.Обширное монастырское хозяйство было включено в подсобное хозяйство военкомата в составе Валуевской группы военных совхозов.После 1923 года ведомственные подсобные хозяйства в районе были переданы райземотделу.В усадьбе разместилась районная школа по переподготовке трактористов, счетоводов и пчеловодов. В Филимонках был образован сельсовет, к которому относились и соседние селения: Валуево, Пушкино, Середнево, Марьино, Староселье и т.д.
В 1925 году в Филимонках действует Акционерное общество «Комбинат». На фото — печать организации. Примечательно, что изображение в центре звезды на рисунке печати, похожее на морскую раковину, через много десятков лет стало одним из символов на гербе Филимонковского поселения.

1769996289_-1_1_1.thumb.jpg.00517cdbb403fcb18ff2380fd2181b8b.jpg


Затем был колхоз «Здоровье», а после войны в Филимонках действовала сельхоз-артель имени 17-го Партсъезда.Потом артель вошла в состав совхоза имени Шверника.После укрупнения мелких хозяйств в конце 50-х годов в районе был образован колхоз «Верный путь», которым руководил Серафим Алексеевич Дунаев.

План сельхоз-артели им.17-го Партсъезда, 1946 г

30080218_2-._1_1.thumb.jpg.d9cd50bd122327480b0d69984eba3acb.jpg

Приказом №213 от 13.07.1938 года, от начальника Главного Управления Гражданского Воздушного Флота (ГУГВФ), было принято решение о создании Центрального Узла Магистральных Связей (ЦУМС). В начале 1940 годов завершилось строительство одного из подразделений ЦУМСа на территории Московской области -крупного приёмного радиоцентра, совмещённого с радиобюро в районе посёлка Филимонки.Становление организации совпало с периодом Великой Отечественной Войны. Государственный комитет обороны СССР обязал ГУГВФ провести первоочередные работы по восстановлению как внутрисоюзных, так и международных воздушных линий, их инфраструктуры, а также работы по обеспечению непрерывной и надёжной связи с воздушными судами.Ввод в эксплуатацию приёмного и передающего радиоцентров, таких как в Филимонках, позволили обеспечить подвижную радиосвязь с самолётами в телеграфном режиме.В дальнейшем, задачей подобных радиоцентров было обеспечение устойчивой дальней радиосвязью внутренние и международные полёты воздушных судов, в том числе в Америку, Африку, Индию, Китай, Юго-Восточную Азию, полёты по северным трассам России в Антарктиду. Старожилы Филимонок упоминают, что Радиоцентр, или как его называют местные жители -Радиомаяк, обосновался в здании, где раньше размещалась военная часть. В конце 50-х годов для сотрудников построили несколько жилых домов, и вокруг образовался небольшой посёлок Радиоцентра. В ходе развития гражданской авиации усложнились задачи и функции радиоцентров, проводилось техническое оснащение самым современным оборудованием, укомплектование хорошо обученными и квалифицированными кадрами. В настоящее время организация носит название — Центр радиотехнического оборудования и связи гражданской авиации (ЦРОС ГА) «Филимонки».Сотрудники и руководители центра неоднократно награждались государственными наградами, благодарностями от Министерства Обороны и Гражданской Авиации.

Источник информации и фото - "Энциклопедия гражданской авиации России 1923-2003 г "

pdf_1.jpg.0bd6cbbcb71520001d4acac45007d3cc.jpg

Одним из самых трагических периодов 20 века стала Великая Отечественная Война.Старожилы рассказывают, что первый год войны Филимонки, Радиомаяк, соседние деревни сильно бомбили.Люди спасались от бомбёжек в подвале Троицкой церкви.Детский дом эвакуировали в Курганскую область. В окрестных лесах размещался автобатальон, стояли машины, гружённые продуктами и снарядами. Иногда с немецких самолётов разбрасывали листовки провокационного содержания.Большинство мужчин отправлялись на фронт, проявляя на войне примеры мужества и героизма. Из «Книги памяти Московской области" 1997 г, 12 том:
«Три года прослужил в Красной Армии до начала войны А.П.Ярочкин из посёлка Филимонки.Это была превосходная школа военной подготовки.Поэтому, когда Ярочкину предложили в 1942 году вылететь в Белоруссию и возглавить партизанский отряд, он с готовностью согласился.Его направили в бывшую Барановичскую область, в Иванецкий район.Обстановка была сложная: совсем недавно произошло воссоединение западных и восточных областей Белоруссии, и не сразу сформировался партизанский отряд, но уже к началу 1943 года в нём было 1200 человек, в том числе подразделение конников (700 шашек).
Основная задача отряда — отвлечение сил противника с фронта.Партизанам приходилось действовать быстро, порой молниеносно.К началу освобождения Белоруссии-лету 1944 года-отряд под командованием Ярочкина пустил под откос 43 железнодорожных эшелона с боевой техникой и снаряжением врага, разбил несколько местных гарнизонов, принял участие в освобождении Минска.Многие члены партизанского отряда были удостоены правительственных наград.Боевые подвиги командира отряда, А.П.Ярочкина, Родина отметила орденом Красного Знамени и Отечественной Войны 2-й степени, двумя орденами Красной Звезды, медалями «Партизану Отечественной Войны» 1-й и 2-й степеней.
На разных фронтах громил гитлеровцев танкист Ф.С.Сёмин из деревни Филимонки.В конце войны его перебросили с запада на Дальний Восток, где с прежней отвагой и смекалкой сражался он на танке с японскими самураями...»
Жителям, погибшим во время войны, в Филимонках установлен памятник.Однако, там отсутствует как минимум одна запись: красноармеец Дмитрий Иванович Бочаров, уроженец деревни Филимонки 1921 года рождения, пропал без вести в декабре 1941 г. О его судьбе ничего не удалось выяснить.
Не менее драматическая история периода войны, как ни странно, имела продолжение в наши дни. В Филимонках были организованы военные инфекционные госпиталя: ИГ 4282 с 9.04.1942 по 20.04.1942 г., ИГ 2393 с 01.06.1942 по 15.03.1943 г. По рассказам старожилов деревни, умерших в госпитале бойцов хоронили на местном Филимонковском кладбище.Изначально на братской могиле был установлен памятный воинский знак, но со временем он был утрачен, а братское захоронение затеряно. Госпиталя во время войны были и по соседству: в санатории Валуево, Передельцевской больнице.Но там есть братские могилы, с памятником, списком фамилий, на 9 мая и 22 июня там всегда проходят памятные мероприятия.Здесь же мы имеем пример утраченного воинского захоронения: ни количества погибших, ни их данных, ни какого либо знака на могиле.Да и место самой могилы известно весьма условно.И теперь, когда сотрудники кладбища копают землю для очередного захоронения, они невольно, сами того не ведая, тревожат и оскверняют останки погибших солдат Великой Отечественной Войны.
Об этом рассказали старожилы деревни и просили краеведов вмешаться в эту историю.
Поскольку оформление воинского захоронения исключительно компетенция органов местной власти, то информация была доведена до администрации поселения Филимонковское.В том числе, и рекомендации как подать запрос по этому поводу в ЦАМО, либо в Главный архив военно-медицинских документов в Санкт-Петербурге. Хочется верить, что в обозримом будущем, на Филимонковском кладбище появится наконец нормальный памятник со списком погибших солдат, и больше никто не потревожит их покой.

877197804_-_2_1.thumb.jpg.555cf70238e3ad187d382f47567ee00e.jpg


После войны в эти края приехал из Рязани писатель- Николай Иванович Незлобин.Он несколько лет прожил в деревне Староселье, затем написал серию детских рассказов «Колхоз на реке Незнайка».Однако, автор изменил имена героев и названия населённых пунктов, поэтому ориентироваться в его повествовании крайне сложно.Тем не менее, один фрагмент из его повести имеет непосредственное отношение к Филимонкам. Из рассказа «Добро пожаловать»: «Школа стоит на горе.Сквозь высокие старые липы, тронутые первым сентябрьским золотом, сверкает её заново покрашенное бело-розовое здание.Это бывший княжеский дом в два этажа, с пристройкой наверху в виде башни.Над башней- полушарием зелёная кровля, на кровле — точёный шпиль.Дом не ветшает — его ремонтируют, белят и красят, школа всё время как новая.А сегодня она выглядит особенно нарядно и празднично.В школе окна вымыты и протёрты.Белые колонны украшены кумачом.Над входом -алый плакат, на котором золотятся приветливые слова: Добро пожаловать ...»
Если сравнить описание школы у Незлобина с фотографией главного дома усадьбы Святополк- Четвертинских, то становится ясно, что речь идёт о школе в Филимонках.

Фото-слайд  из Музея архитектуры им.Щусева

136142515_-2_1_1_1_1.jpg.d1cb3e70f4617620ae6fbb7e7e11729f.jpg
В 1931 году в особняке бывшей княжеской усадьбы открылась первая в округе семилетняя школа. Директором был назначен Пётр Платонович Диденко.Его жена, Вера Александровна, работала в школе учителем.Семья директора и другие учителя поселились  в деревянном доме, где когда-то жила прислуга, ещё часть - в зданиях бывшего монастыря.

Учителя Филимонковской школы, 1941 г

P_20180624_141624_1_1.thumb.jpg.eb1c3d9a8cfa29c0578a349648eddee3.jpg

В школе-семилетке учились дети не только из Филимонок, но изо всех окрестных деревень и посёлков.Чтобы получить полное образование и закончить 10 классов старшие
ученики ходили во Внуково, Троицк и Коммунарку.С 1944 по 1966 год директором школы был Серафим Алексеевич Дунаев.О нём старожилы поселения вспоминают, как о человеке жёстком и принципиальном.При этом, все отмечали его высокие организаторские способности.С 1955 по 1960 год, Дунаев совмещал руководство школой с управлением колхоза «Верный путь».Это было вызвано необходимостью укрепления кадров в сельском хозяйстве.
Ученики Филимонковской школы организовывали школьные праздники, участвовали в районных конкурсах самодеятельности, помогали колхозу при уборке урожая.В свою очередь, колхоз перечислял средства на ремонт школы, экскурсии, новогодние подарки ученикам.

Ученики школы в Филимонках 

P_20180624_142055_1_1.thumb.jpg.d5bba18abde38b53711ec11ee8a0c210.jpg


Школа в Филимонках просуществовала до конца 60-х годов.Последним директором был Романцов Сергей Петрович.После 1970 года всех учителей и учеников перевели в новую школу совхоза Московский.
Работать в Филимонки приезжали по распределению из разных регионов страны, многие со своими семьями. Учителям и работникам детского дома колхоз выделял землю для постройки домов и приусадебных участков.На семью выдавали от 10 до 25 соток земли.Так в Филимонках, помимо коренных жителей, поселились Дунаевы, Здоровы, Шишкины, Тихомировы, Суховиловы, Зотовы и другие.

Дом семьи Тихомировых в Филимонках

P_20180624_142357_1_1_1.thumb.jpg.694bd5c1278c5dfaf364ec49c4a660c1.jpg


Интересно, что именно вновь застроенную и обжитую территорию называют в наши дни деревней Филимонки. А вот историческую часть, где издавна проживали местные крестьяне- Михайловкой, по фамилии самого многочисленного рода старожилов — Михайловых.

Филимонки в 1980-х годах. Фотография А.Ю.Захаринского

2055531957_-80-.thumb.jpg.27a89df659786cc257f0fa4681b45055.jpg


Ещё в конце 19 века историк и писатель Д.О.Шеппинг рассказывал в своей книге «Древний Сосенский стан», что Филимонки -«это одна из самых живописных местностей нашего околотка». С тех пор прошло немало времени, и многое изменилось вокруг.Теперь Филимонковское поселение входит в состав растущей столицы.Новостройки, линии метро, скоростные шоссе неумолимо приближаются, подступают к этим благословенным местам.Но всё же, Филимонки пока по прежнему остаются одним из самых интересных заповедных уголков Новой Москвы.

Автор благодарит за информацию и фотографии : жителей Филимонок Антонину Андреевну Тихомирову и Виктора Евгеньевича Зотова, писателя и фотохудожника Алексея Юрьевича Захаринского.

Автор - Ирина Гаврилина

Изменено пользователем Ирина-1968
коррекция текста

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Большое спасибо Ирине за такое подробное исследование.

Раз уж такие редкие фотоматериалы обнародованы, я тоже поддержу инициативу.

Это фото руин Князе-Владимирского монастыря сделано мною в 1982 г. Фото-65, Смена-8М.

Scan252d2-res.JPG.5bd3015fd6f0a2e8da0f7679a636f095.JPG

 

Старый (2014 г) памятник

DSCF7407d.thumb.JPG.56a247be52c58a94e9bf6ceb821cae1b.JPG

 

Терраса усадебного дома кн. Святополк-Четвертинского. Вид изнутри

DSCF7432d-res.JPG.51c9fc2f338afb7e18b5c12ed998bffe.JPG

 

Вход в подземелье усадьбы кн. Святополк-Четвертинского

DSCF7444d-res.JPG.db3c2fab60386ab17488e742c58ec0c2.JPG

 

Одно из помещений подземелья усадьбы кн. Святополк-Четвертинского

DSCF7449-res.JPG.57419a8c7beca5d605b57c7347eda769.JPG

Фото автора, 2014 г.

 

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
35 минут назад, alexey40 сказал:

Раз уж такие редкие фотоматериалы обнародованы, я тоже поддержу инициативу.

 

Спасибо за раритетные фотографии, такой эксклюзив из личного архива сейчас днём с огнём не найти!

38 минут назад, alexey40 сказал:

Одно из помещений подземелья усадьбы кн. Святополк-Четвертинского

 

А вот с этого места пожалуйста поподробнее.....В смысле, про подземелье.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
2 минуты назад, Ирина-1968 сказал:

Спасибо за раритетные фотографии, такой эксклюзив из личного архива сейчас днём с огнём не найти!

А вот с этого места пожалуйста поподробнее.....В смысле, про подземелье.

Ну, я и так слишком много сказал ))

К сожалению, сейчас туда не попадёшь. Забор и строгая охрана.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
20 часов назад, alexey40 сказал:

Ну, я и так слишком много сказал ))

К сожалению, сейчас туда не попадёшь. Забор и строгая охрана.

Про сейчас я даже и не помышляю.Интересно понять, что было раньше, и как это подземелье использовалось в прошлые времена.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
В 07.03.2019 в 11:13, alexey40 сказал:

Усадьба Святополк-Четвертинских в кинофильме "Детство Тёмы" (1990 г.)

 

Очень интересная находка и ещё один важный факт в копилку истории Филимонок. Поздравляю!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
21 час назад, Ирина-1968 сказал:

Очень интересная находка и ещё один важный факт в копилку истории Филимонок. Поздравляю!

Об этом мне написал один из местных жителей. Причём, картинки прислал из этого фильма, но совершенно других мест. Как называется фильм, он тоже, конечно, забыл. Пришлось по картинкам искать фильм, и сразу в первых кадрах - усадьба во всём великолепии! А вот монастыря я там не заметил, хотя житель писал как раз о монастыре. Но по логике, для фильма, рассказывающего о том времени, руины бы не подошли. Он принял за монастырь виды совсем другой церкви.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Гость
Ответить в тему...

×   Вы вставили отформатированное содержимое.   Удалить форматирование

  Only 75 emoji are allowed.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.



  • Похожие публикации

    • Автор: Ирина-1968
      Небольшая деревенька Бурцево, или Бурцово, как её называли в старые времена, многое повидала на своём веку. А век у неё был долгий, как история её обитателей — от первых поселенцев, обживающих земли Московского княжества до современных жителей Новой Москвы.
      В самом начале 17 века хозяином Бурцево был Путила Резанов, сподвижник царя Михаила Романова. Путила Фёдорович не был первым владельцем деревни, но именно при Резановых здесь была обустроена господская усадьба, с большим хозяйским домом, надворными постройками, садом и прудами.Под конец жизни Резанов решил удалиться в монастырь, принял постриг под именем инока Дорофея. Его имение по духовному завещанию перешло брату Андреяну и было в собственности семьи не один десяток лет.
      Род Резановых не так хорошо известен широкой публике, он остался в тени более громких фамилий и персон.Самым известным на сегодняшний день можно назвать графа Николая Резанова.Дипломат и путешественник, Николай Петрович был одним из основателей Российско-Американской компании, и участником первой кругосветной экспедиции 1803-1806 года под руководством адмирала И.Ф.Крузенштерна. Драматическая история путешествия Резанова и роман с дочерью губернатора Калифорнии, Кончитой Аргуэльо, известна многим. В 20 веке стала сюжетом культового спектакля театра Ленком — «Юнона и Авось».
      Надо сразу оговориться, что знаменитый путешественник в Бурцево никогда не жил — в его бытность Резановы уже продали имение.На момент генерального межевания 1767 года, Бурцево -сельцо Московского уезда Таракманова стана, владеют вдова полковника Фёкла Михайловна Любовникова и гвардии капитан Николай Иванович Карташов, всего земли 195 десятин, душ в сельце 38. Несмотря на редкую фамилию полковничьей вдовы, ничего примечательного о её семействе в истории не обнаружилось, равно как и о Карташовых.
      В конце 18 века Бурцево приобретает бывший казначей монетного двора, поручик Иван Дмитриевич Алмазов. При нём в имении открывается небольшая полотняная ткацкая фабрика.
      Фрагмент карты размещения ткацких фабрик в Московской губернии. Источник "Крестьянская промышленность середины 18 - начала 19 века"  том 2  И.В.Мешалин

      Во время войны 1812 года усадьба и ткацкое производство серьёзно пострадали от рук солдат Наполеона. Судя по всему, дела у наследников Алмазова с годами шли всё хуже, и к середине 19 века Бурцево за долги изымается в государственную казну. А в 1854 году имение выкупает соседняя помещица -Александра Васильевна Киреева.Она присовокупила деревню к своему владению в составе села Берёзки, Базарово, Середнево и Староселье.
      В 50-х годах 19 века в Бурцево приезжал собиратель фольклора Николай Фёдорович Щербина.Уроженец города Таганрога, писатель и поэт, Щербина поселился в Москве и работал в редакции «Московских губернских новостей». А в 1854 году переехал в Санкт-Петербург и получил должность при Министерстве народного просвещения. В этот период Николай Фёдорович увлёкся народным творчеством и стал собирать лучшие образцы русского песенного фольклора по всей Московской губернии.Однажды до него дошла весть, что деревня Бурцево Подольского уезда славится на всю округу замечательными песнями, а жительницы, крепостные крестьянки -удивительными голосами.
      Щербина специально приезжал в эти края и записал две тетради с текстами песен. Куплет «свадебного вопля» невесты перед бракосочетанием:
      «Ты, родимая моя матушка,
      В день денна моя печальница,
      В ночь ночная богомольница,
      Векова моя сухотница,
      Прогляди ты в очи ясные
      На свою дочку глядючи,
      На свою на дочь любимую,
      В последний раз, останешний»

      Путешествуя в 1861 году по Европе, Николай Федорович общался по переписке с А.И.Герценым: «Я писал вам, что намереваюсь издать русские народные песни за границей.Нужно объяснить вам моё намерение подробно.Я вывез с собой несколько сборников русских народных песней в видах ознакомления европейцев с русской народной музыкой, которая может дать им понятие о высокой даровитости нашего народа, о его богатых духовных средствах и внутренних данных....»
      «Иностранцы знают нас только с военной и политической стороны, а народ считают животными и не любят нас.Узнавши хоть через распространение песен, какое богатое содержание у русской души — они получат о нас иное, лучшее понятие, которое быть может, будет нам со временем в пользу».
      Н.Ф.Щербина

      Неизвестно, сумел ли издать Щербина сборники русских песен за границей, но на родине тетради с его записями не публиковались, и в настоящее время хранятся в отделе рукописей Российской Государственной Библиотеки.
      Во время  реформы 1861 года, крестьяне Бурцево и соседних селений получили освобождение от крепостной зависимости, и выкупили со временем свои земельные наделы у Александры Киреевой. Но не все жители деревни были крепостными. Ещё в начале 19 века часть территории купила в собственность семья вольного хлебопашца Федота Максимовича Волкова. Род Волковых был самым многочисленным и активным среди жителей округи.Некоторые потомки проживали в деревне до начала 21 века.Сейчас никого из
      старожилов рода застать уже не удалось.
      План земельного надела крестьян Волковых середины 19 века в д.Бурцево

      В бланках обследования крестьянских хозяйств пореформенного периода, среди крестьян Бурцево на отхожих промыслах числилось 5 человек: кузнец, маляр, два извозчика в Москве, и фабричный рабочий на Троицкой фабрике. Вплоть до революции, жители деревни занимались сельским хозяйством и перебивались случайными заработками.
      В советское время работали в колхозе. Изначально это было хозяйство Берёзки.После его упразднения территория вошла в состав плодоводческого совхоза Мешково, вокруг Бурцево были разбиты обширные сады. Весной окрестности деревни были окутаны белоснежной пелериной яблоневого цвета.Осенью наступала пора сбора урожая, и на подмогу приезжали целые бригады из соседних посёлков.
      Во время войны здесь проходил один из рубежей обороны столицы.В Бурцево и соседних Берёзках размещался 335 отдельный пулемётный батальон со штабом, медпунктом и пунктом боепитания, несколькими железо-бетонными огневыми точками (ЖБОТ).
      Фрагмент карты РККА по Московской области 1942 г

      По сравнению с соседними деревнями Бурцево всегда считалось малонаселённым пунктом, а после войны деревня ещё больше опустела. К 1950-м годам здесь оставалось всего 7 домов, постоянно жили в основном пенсионеры, остальные перебирались на работу во Внуково.
      Большим подспорьем для многих был пионерский лагерь «Берёзки», возникший в конце сороковых годов на месте бывшей помещичьей усадьбы, и расположенный в непосредственной близости к Бурцево. Часть жителей подрабатывали в лагере и его подсобном хозяйстве.Учреждение было ведомственное и относилось к ХОЗУ МВД СССР. Благодаря руководству лагеря, взамен разъезженной грунтовой дороги в деревню был проложен асфальт.
      В 1960 году Бурцево и соседи по Филимонковскому поселению (кроме Филимонок и Валуево) внезапно «переехали» в Наро-Фоминский район.Разумеется, все населённые пункты остались на своих местах.Просто решением Мособлисполкома от 20 августа они вошли в состав Первомайского сельсовета, переданного в Наро-Фоминский район Московской области из Ленинского района. И только спустя 5 лет, очередным решением Мособлисполкома их вернули в ведение родного Филимонковского сельсовета.
      Рабочих рук в крупных хозяйствах района не хватало, поэтому привлекались трудовые ресурсы из других регионов.Для работников совхоза Московский и Мешково в 60-е годы под жильё в Бурцево перестроили бывшую кирпичную конюшню, в этом доме жило несколько семей. Когда в Московском началось строительство теплиц, для работников построили 3 деревянных дома, каждый на 4 семьи, а старое здание бывшей конюшни снесли. Спустя время, большинство обитателей общежитий получили квартиры в совхозе Московский.
      Будущие жительницы Московского, Мария Склянкина и Зинаида Капитонова в Бурцево

      И Бурцево вновь постепенно стало пустеть.Однако, пока жители деревень стремились перебраться в посёлки городского типа, а то и в Москву, некоторые горожане наоборот приобретали здесь дома с участками для дачного отдыха. Так, в 60-е годы тут поселилась семья Тарасовых. Главу семьи, Александра Никитовича, местные жители называют не иначе как Маэстро.Он и его супруга, Наталья Викторовна — профессиональные музыканты, всю свою жизнь посвятили музыке.Александр Никитович много лет проработал в Большом симфоническом оркестре радио и телевидения СССР. Последние годы был директором Государственного академического русского народного оркестра им.Н.П.Осипова. За свою профессиональную деятельность награждён Орденом почёта и званием «Заслуженный работник культуры». Сын супругов, Сергей Тарасов — талантливый пианист, востребованный и известный не только в России, но и далеко за её пределами.

      В конце 90-х годов в километре от Бурцево, на месте упразднённой деревни Аннино построили завод по производству пенополистирола.Негативное влияние вредного производства не помешало развернуть в районе интенсивное строительство загородной недвижимости. Например, элитный коттеджный посёлок «Променад» уютно расположился на бывших полях бурцевских крестьян.
      Время неумолимо меняет облик и уклад жизни подмосковных деревень.Грандиозные стройки Новой Москвы ещё не добрались до Бурцево, но теперь эти исторические и природные места-неотъемлемая часть нашей современной столицы.
      Автор благодарит за воспоминания и фотографии из личного архива Екатерину Склянкину п.Московский, за консультацию по военному периоду Игоря Нефёдова п.Московский
      Автор Ирина Гаврилина
    • Автор: EG0R
      Предлагаю жителям выкладывать интересные на их взгляд видео в этой теме.
      И сам выкладываю на суд форумчан мой видео монтаж, приятного просмотра
       

       
      Деревянная постройка главного дворца, а во круг пьяная толпа запускающая китайские фонарики и салюты. Когда нибудь это сработает.
      Где министерство культуры и работники МЧС !?
    • Автор: Ирина-1968
      История деревни Харино насчитывает как минимум пять столетий.Одними из первых владельцев были Мезецкие.Этот княжеский род вёл своё происхождение от черниговской ветви Рюриковичей, в середине 17 века их род пресёкся.Но ещё с конца 16 века владение князя Михаила Ивановича Мезецкого приобрёл Никита Кончеев. Деревня в то время называлась Харина Околица.Входила в состав одного общего землевладения наряду с Кончеево (ранее Саларево) на речке Саларевке и прилегающими пустошами.В течении времени поместье переходило из рук в руки знатных владельцев — Хлоповых, Ермоловых, и менее знатных -Дубровиных, Латышевых, Дмитриевских.
      Соседние селения Харино превосходило по количеству и активности жителей.В деревне было известное на всю округу питейное заведение -трактир, в котором работали два местных жителя, а в Харинское сельское общество входила деревня Кончеево.
      Климат и низкая плодородность подмосковной земли не позволяла крестьянским семьям обеспечивать себя вдоволь хлебом и другими продуктами. Даже в самые урожайные годы своего хлеба хватало только на 8 месяцев. Для выплаты всевозможных оброков, подушной подати, выкупных платежей за землю требовались средства.Многим жителям приходилось покидать родные края в поисках заработка, особенно этот процесс усилился после освобождения крестьян от крепостной зависимости со второй половины 19 века.По статистике пореформенного периода, из 381 жителя мужского пола селений Филимонковской округи 156 человек получили паспорта для того, чтобы отправиться на отхожие промыслы.
      Харинские крестьяне обычно устраивались посезонно -с сентября по апрель — на Троицкую ткацкую фабрику.
      В усадьбе и на фабрике Крыгина в Старо-Никольском житель Харино с сыном работали лесниками, ещё несколько человек — фабричными рабочими. Другие трудились в Москве -медниками, обойщиками экипажей и карет, чернорабочими.
      Но были и те, кто смог зарабатывать на хлеб насущный в своей деревне — местные печник и портной. А одна семья занималась изготовлением мебели и недорогой домашней обстановки - шкафы, буфеты, столы, стулья.Готовую продукцию сбывали в мебельные лавки столицы, там же приобретали материал. Кроме одной вдовы, что работала кухаркой в господском доме в Москве, женщины пределы деревни редко покидали, несколько девушек занимались бисерным промыслом.   Печать Харинского сельского общества
      История деревни Харино и её обитателей в 20 веке во многом схожа с историей других селений Филимонковского.
      После революции-коллективизация, трудились сначала в небольшой сельхозартели, затем объединились с другими деревнями в один колхоз.Работали на ферме, в птичниках, на полях сажали злаки, овощи, кормовую свёклу.Центральная усадьба колхоза располагалась в Марьино, там же была машинно-тракторная станция.
      Во время Великой Отечественной Войны погибло 16 жителей Харино, только из одной семьи Пафнутьевых не вернулось с фронта 5 человек.
      Николай Александрович Пафнутьев родился в 1931 году.Вспоминает, как в 12-летнем возрасте был участником трудового фронта.На колхозной лошади возил дрова на железнодорожную узкоколейку в д.Кресты.Каждая семья должна была выполнить норму-нужно было сделать по 4 ходки, это 40 кубометров дров.Его отец, А.В.Пафнутьев, 1898 года рождения, был инвалидом со времён Первой Мировой войны, там заболел туберкулёзом.Во время Великой Отечественной тоже был на трудовом фронте, но до Победы не дожил.
      В 1970 году к 25-летию Великой Победы силами жителей Харино был поставлен памятник погибшим односельчанам.Делали его своими руками, из подручного материала, под руководством участника войны  Григория Андреевича Дмитриева.Со временем, памятник стал разрушаться, тогда ветераны обратились к директору Марьинской птицефабрики. Руководство предприятия решило установить на месте старого памятника воинский обелиск и взять над ним шефство. А в 2009 году был установлен современный памятник жителям Харино, погибшим во время войны.   Ученики Марьинской школы у предпоследнего памятника, 2008 г

      С начала 50-х годов, многие, в основном мужчины, трудоустраивались во Внуково -в технические службы аэропорта, на ремзавод. Впоследствии, их семьи получили квартиры в Кокошкино, Марушкино, в посёлке Внуково и переехали туда жить.
      Несколько человек работали в интернате и детском доме в Филимонках.Заслуженный педагог, Лидия Ивановна Пафнутьева, посвятила работе в детском доме много лет.
      В деревне, в одном из бывших жилых домов открыли небольшой магазин.Там можно было приобрести продукты и товары первой необходимости.За более значительными покупками отправлялись в ближайшие посёлки городского типа, либо в Москву.
      Досуг проводили в Марьинском клубе.Одна из жительниц, Вера Михайловна Лунина, работала там: вела кружки, самодеятельность, играла на аккордеоне.
      В качестве знаменательных событий в истории деревни старожилы помнят съёмки батальных сцен кинофильма «Война и мир», что проходили в окрестностях Харино.
      Ещё об одном событии упоминают они с большим воодушевлением: в 60-х годах здесь проводились гонки на грузовиках.Один из этапов этой гонки стартовал из Апрелевки, часть маршрута проходила по Середнево-Харино-Кнутово.Зрителей, желающих увидеть соревнования и гонщиков в шлемах на тяжёлых грузовиках, собиралось великое множество со всего района. Одним из организаторов и участников гонок был местный житель Николай Васильевич Пафнутьев.
      Среди уроженцев и обитателей Филимонковского поселения встречалось много интересных талантливых людей. Один из них- Владимир Иванович Морозов из Харино.В молодости он хотел связать свою жизнь со службой в церкви, одно время был священником в храме села Большое Покровское.Но храм в советские годы закрыли, карьера священника по личным причинам перестала быть для Морозова актуальной.Несколько лет Владимир Иванович работал в санатории Валуево.В свободное время выступал в марьинском клубе-играл на аккордеоне, увлекался фотографией, живописью.Часто путешествовал по окрестным лесам, был большим любителем местной природы. Спустя время, он переехал во Внуково, выучился на зубного техника.Односельчане говорят, что слыл хорошим специалистом в своей области.Как человек творческий, всегда был в поиске чего-то нового, занимательного.Увлёкся орнитологией, изучал птиц, устроился работать в Московский Зоопарк.Вместе с другими специалистами из зоопарка участвовал в экспедициях, в том числе международных. Несколько раз снимался в телепередачах, в частности «Спокойной ночи малыши».Писал статьи и заметки в журнале «Птицеводство», «Юный натуралист».В 1988 году Владимир Морозов в соавторстве с орнитологом В.Остапенко написал книгу для любителей птиц под названием «Ткачики».Прошли годы, Владимира Ивановича уже давно нет на свете, но в памяти односельчан он остался ярким, интересным и добродушным человеком.
      В каждом посёлке есть свои заповедные уголки, топонимы, которых нет на карте, но они известны каждому местному жителю. Участки лесного массива вблизи Харино они называют Полоски, Чертёнки, Чёрный луг. Отрезки реки Незнайки, что протекает вблизи деревни, тоже имеют свои индивидуальные названия: Шумная река, Полдня, Коровий брод, Мостки, Переезд, Мельница, Пафнутки.А вот прежнее название -Харина Околица давно кануло в лету, местным жителям оно неизвестно.Теперь уже деревня в современном варианте именуется Харьино.Сельский колорит бывшего Подмосковья постепенно уступает место городским ландшафтам.И по нынешним временам это уже не деревня вовсе, а часть большой и шумной Новой Москвы.   Фотографии из личного архива Александра Илларионова, его семья много лет,ещё до войны, снимала дом в Харино : По дороге на дачу 1938 г   Анатолий,Владимир и Александр Илларионовы в Харино, сентябрь 1945 г   Выезд за черёмухой, 1938 г   Дом Илларионовых в Харино 1930 г   Автор благодарит за фотографии Харьино  Александра Илларионова г.Москва, за воспоминания по истории деревни Наталью Михайловну Завесину, Сергея Алексеевича Рысина, Юлию Ремизову.   Автор  Ирина Гаврилина
    • Автор: Ирина-1968
      Часть 1
      Основные источники по древним землевладениям упоминают деревню Голенищево как одну из вотчин Чудова монастыря.
      Чудов монастырь, или Великая Лавра, был основан во второй половине 14 века. Расположилась обитель в восточной части московского Кремля.В монастыре крестили младенцев царского рода, хоронили монахов, представителей родовой знати, содержали в заточении высокопоставленных узников, провинившихся перед церковной властью.
      В начале 17 века при мужской обители обретался Гришка Отрепьев — будущий Лжедмитрий Первый.
      За долгие годы своего существования монастырский комплекс неоднократно перестраивался, прирастал новыми храмами и зданиями.Здесь действовала патриаршая школа, была собрана богатая библиотека. К началу 20 века Чудов монастырь входил в группу из 15 богатейших храмов России.После революции был закрыт, а к 1930 годам разрушен.
      Веками накапливала Великая Лавра свои богатства: десятки сёл и деревень входили в обширные монастырские вотчины, на которых проживало порядка 20 тысяч крестьян.
      Одна из прежних чудовских вотчин на современной территории Новой Москвы формировалась вокруг села Станиславль.В неё входили такие населённые пункты, как Фоминское, Пенино, Писково, Десна, Ракитки (Дёсеновское поселение), часть деревни Летово (Сосенское поселение), Кнутово, Марьино и Голенищево в поселении Филимонковское.
      Соборный храм Чудова монастыря -церковь Архангела Михаила, конец 19 века

      После т. н. секуляризации церковных земель -реформы, проведённой Екатериной Второй в 1764 году — все монастырские вотчины были переданы Коллегии экономии, земли и крестьяне, жившие на них, перешли в разряд экономических.А по упразднении Коллегии в 1786 году — государственных. Экономические крестьяне обладали большей свободой, чем крепостные, платили денежные подати в казну вместо барщины и натурального оброка. Жизнь внутри каждого крестьянского сообщества управлялась и регламентировалась сельской общиной. Однако, как экономические, так и государственные крестьяне были закреплены за своей землёй, и только в 1866 году после принятия указа «О поземельном устройстве государственных крестьян» они получили возможность распоряжаться своими наделами и свободно покидать насиженные места.В этот период увеличивается отходничество — сельские жители осваивают новые профессии и нанимаются на различные работы — от сезонных на ближайших производствах, до постоянной в городах.
      Жители деревни Голенищево предпочитали работать в Подольске или Москве.Почти каждый второй взрослый мужчина из семьи трудился в столице: медники, маляры, приказчики, посадчики, обойщики экипажей и карет.Два человека зарабатывали частным извозом.Ещё несколько занимались изготовлением щёток в артели деревни Клоково.
      Одним из видов кустарных промыслов, который процветал в Голенищево, был токарно-игрушечный.Как правило, у каждого кустаря был свой токарный станок, с помощью которого вытачивался из дерева или кости тот игрушечный товар, который был востребован скупщиками, и на который уже имелся определённый заказ.В основном делали шашки, шахматы, пасхальные яйца, чайные приборы и т. д.
      За каждой экономической волостью закреплялась своя лесная дача.Голенищево относилось к Станиславльской экономической волости.Лесные территории этой волости, раскинувшиеся на многие вёрсты вокруг, носили название лесной дачи Бочкиной.Наряду с владельческими и крестьянскими лесными угодьями, на территории Московской губернии существовали обширные участки государственного леса.Для охраны казённых лесов была образована лесная стража, служить в ней обычно нанимали местных жителей- крестьян, приказчиков, отставных солдат.Иногда брали на службу нерадивых волостных и сельских писарей.Служба лесного сторожа была устроена по семейному: ему с семьёй предоставлялся дом- лесная сторожка.Сотрудники лесной стражи освобождались от мирских и рекрутских повинностей. В обязанности им вменялась охрана лесов от пожаров, незаконной вырубки и выпаса скота, браконьеров.Также лесники должны были предупреждать местную полицию обо всех происшествиях на вверенной им территории, в том числе, о скрывавшихся беглых каторжниках и разбойниках.Чины лесной стражи имели право носить и применять огнестрельное оружие.Одна из таких лесных сторожек находилась на окраине деревни Голенищево, там проживала семья из пяти человек.
      Лесная стража просуществовала до революции, после 1918 года казённые лесные дачи были преобразованы в лесничества, а сторожа в лесников.
      Нагрудный знак лесного сторожа

      Одной из самых предприимчивых и обеспеченных в деревне была семья Хреновых.У них имелось хорошо налаженное хозяйство, большой земельный надел, в Голенищево они держали лавки и чайную. Семья Хреновых была также связана с историей Троицкой церкви
      в селе Сергиевском-Берёзках.С середины 19 века Пётр Семёнович Хренов был бессменным церковным старостой, избирался несколько сроков подряд.При его непосредственном участии к зданию Троицкой церкви пристраивались тамбур и колокольня.Его сын, Александр Петрович, был приходским священником.В архивных источниках сохранилось прошение в Московскую духовную консисторию о ремонте церкви, которая пострадала от урагана 1904 года, за его подписью.В период коллективизации имущество Хреновых было экспроприировано в пользу местного колхоза.
      Продолжение следует....
×
×
  • Создать...