Поиск сообщества

Жители поселения встретили Рождество Христово на праздничных богослужениях, которые прошли в ночь с 6 на 7 января во всех храмах Московского. Торжественные службы в Московском состоялись в Храме Святителя Тихона Патриарха Всероссийского в 1-ом микрорайоне Московского, в Храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского в 3-ем микрорайоне, Храме Рождества пресвятой богородицы в Говорово, Храме святого великомученика Георгия на улице Радужной, Храме иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» в поселке Ульяновского лесопарка. Мероприятия, посвященные празднованию Рождества, прошли с соблюдением всех мер безопасности, рекомендованных Роспотребнадзором. Ссылка на источник

Мало кто в Новой Москве не слышал об истории усадьбы Филимонки и Князе-Владимирского монастыря. А кто впервые захочет об этом узнать — найдёт достаточно подробных источников в открытом доступе. Но есть фрагменты этой истории, которые мало известны или редко освещались до недавнего времени. В современной версии, первая и главная церковь в Филимонках построена по проекту обрусевшего француза Жюльена Тибо.Оригинальный архитектурный стиль Троицкой церкви содержит черты византийского, древнерусского и даже романского зодчества. Но ещё в 20 веке, все источники, упоминающие о Филимонках, писали, что церковь была построена по проекту Петра Карловича Козиха.И этому есть немало подтверждений. Очевидно, что и Тибо, и Козих приложили руку к этому проекту.Изначально, князь Владимир Борисович Четвертинский, задумавший построить грандиозный храм-усыпальницу в память о рано умершей супруге, заказал проект Троицкой церкви талантливому зодчему -Жюльену Францевичу Тибо.Но дальше последовала череда событий, которые внесли свои коррективы в историю строительства церкви в Филимонках.Внезапная смерть храмоустроителя, в самом расцветет сил, вынудила его незамужнюю и бездетную сестру взять на себя все семейные дела.Помимо забот об осиротевших племянниках и усадебном хозяйстве, Вера Борисовна Четвертинская решила закончить дело, начатое братом и достроить в своей усадьбе церковь с семейной усыпальницей.Возникшие финансовые трудности и другие бытовые проблемы сильно осложнили эту задачу.Строительство затянулось на несколько лет, и для того, чтобы реализовать грандиозный архитектурный проект согласно финансовым возможностям и пожеланиям заказчика, был привлечён другой архитектор- П.К.Козих.Почему выбор пал именно на него - неизвестно, но вероятно этому были свои причины. Вера Борисовна Четвертинская Однако, в истории Троицкой церкви в Филимонках был ещё один человек, имя которого осталось за кадром большинства современных источников.Это зодчий Александр Протогенович Попов. Уроженец Волоколамска, Александр Попов сначала закончил Дворцовое архитектурное училище в Москве, затем училище живописи, ваяния и зодчества, дослужился до звания архитектора придворного ведомства. Заведовал архитектурным отделом Московско-Рязанской железной дороги и курировал строительство Рязанского вокзала.Под его руководством строились Александровские казармы, несколько доходных домов, проводилась реконструкция некоторых церквей в столице.Затем, совместно с архитектором Ф.Рихтером, Попов занимался реставрацией памятников древнерусского зодчества, самостоятельно проектировал отделку залов Исторического музея. По его проекту возведено несколько построек в усадьбе графа Уварова «Поречье». Как повествует Русский Биографический Словарь под редакцией А.Половцова, именно Александр Попов реализовал проект Тибо-Козиха и под его руководством было завершено строительство Троицкой церкви в Филимонках. Граф Алексей Сергеевич Уваров - археолог, почётный член Петербургской академии наук, один из основателей Исторического музея в Москве, много лет возглавлял Московское Императорское археологическое общество.Он был хорошо знаком с Поповым, и сам Александр Протогенович писал об Уварове в своих записках: «Я очень благодарен ему, он многому меня научил, даже своим примером, ибо надо видеть, с каким усердием, с какой внимательностью он сам работал для русской науки...». Следует добавить, что жена и верная соратница Уварова, Прасковья Сергеевна, была племянницей Веры Борисовны Четвертинской. И конечно супруги Уваровы не доверили абы кому ни работы в своей усадьбе, ни такое важное дело, как завершение строительства церкви в Филимонках. Если именно Александру Попову выпала миссия воплотить в жизнь проект своих предшественников и явить миру этот архитектурный шедевр, то будет несправедливо предать этот факт и его имя забвению. Историю Филимонок середины 19 — начала 20 века все рассказчики связывают с княжеской семьёй Святополк-Четвертинских.Однако, эти заповедные края издавна привлекали сюда множество людей: одни желали насладиться их природной красотой, другие искали уединения в тиши, подле обители. Так об этом упоминается в брошюре, изданной в пользу монастыря в 1895 году: «Община располагается среди высокого густого елового леса на довольно возвышенном месте.Оно с трёх сторон орошается небольшой речкой Лековой с прозрачною вкусною водою.Красота местоположения общины, здоровый воздух и отсутствие сырости в почве привлекают к ней, в особенности в летнее время, многих жителей московских.Некоторые из них подолгу живут близ общины, наслаждаясь в то же время постоянною монастырскою службою в общине и благозвучным пением клиросных обители...». Ещё до революции, некоторые москвичи снимали на лето комнаты или целые домики в Филимонках и окрестных селениях.Даже господский дом усадьбы Четвертинских сдавался внаём в пользу общины.В начале 1890 годов, усадьбу посетил Сергей Дмитриевич Шереметьев. Граф Шереметьев, историк, коллекционер и меценат, владелец усадеб Кусково, Остафьево и Михайловское, был хорошо знаком с прежней хозяйкой Филимонок -Надеждой Фёдоровной Четвертинской.В своих мемуарах Сергей Дмитриевич написал, что «дорогая ей подмосковная Филимонки теперь превращена в общежитие». Надежда Фёдоровна и Борис Антонович Четвертинские. Фото из статьи В.Богуславского "Филимонки - подмосковная Четвертинских" Сборник ОИРУ 5 (21) 2008 г Кому позволяли средства -покупали землю и строили летние резиденции в этих краях.Так в Филимонках в конце 19 века появилась дача Востряковых.Купец Родион Дмитриевич Востряков, владелец крупного текстильного производства в Москве, построил дачу для своей семьи, и оформил на супругу, Елену Кирилловну, из купеческого рода Мамонтовых. Семейное счастье четы Востряковых было недолгим.Как пишет их современница, мемуаристка Т.Аксакова-Сиверс: «После шести лет прожигания жизни во всех увеселительных местах России и Европы Родион Дмитриевич Востряков бросил семью, чтобы жениться на танцовщице Шарпантье ». После развода дача осталась Елене Кирилловне, где она проживала в летний период с детьми.Они были частыми гостями в Князе-Владимирском монастыре, оказывали общине материальную помощь. После революции, в 1918 году дача Востряковых, наряду с усадьбой Четвертинских была национализирована. Елене Кирилловне разрешили забрать из дома только личные вещи, после чего Востряковы покинули Филимонки навсегда.Все последующие годы Елена Вострякова с сестрой скитались по разным углам, до конца дней испытывая крайнюю нужду. Е.К.Вострякова В 1918 году в Филимонках произошло одно знаковое событие: 4 мая монастырь посетил Настоятель Русской Православной Церкви.Как следует из записей его секретаря, Патриарх отслужил всенощную и позднюю литургию в Троицком храме.После богослужения и проповеди посетил школу-приют для детей окрестных крестьян. Патриарх Тихон, в миру Василий Иванович Беллавин, возглавлял РПЦ с 1917 по 1925 год.На этот период пришлось множество трагических событий и в истории церкви, и самого Тихона. За 8 лет патриаршества ему пришлось пережить гонения на церковь, внутренние интриги, травлю в газетах, арест, допросы, покушение, во время которого был убит его келейник, Яков Полозов.Все эти события сильно подорвали здоровье Тихона, и в 1925 году он скончался в возрасте 60 лет. Князе-Владимирский монастырь упразднили в середине 20-х годов. Монахини разбрелись кто куда: одни вернулись в дома своих родных, другие нашли приют в семьях бывших прихожан, проживающих в округе.Несколько человек остались в Филимонках.У одной из бывших насельниц, монахини Гавриилы, которую все местные жители называли тётя Таня, был в деревне свой домик. У неё доживала свой век последняя игуменья монастыря, Ангелина.Зарабатывали на жизнь подсобным хозяйством и рукоделием.Старожилы окрестных деревень -Середнево, Марьино, Староселье -вспоминают, как их родители заказывали бывшим монашкам красивые стёганные одеяла и вышитое постельное бельё.Тётю Таню в округе все любили, говорят -добрая была, безотказная, всем помогала, чем могла.Она единственная, кто имел не только своё жильё, но и работу-много лет трудилась в санатории Валуево уборщицей и выработала пенсию. Бывшие монастырские строения, в том числе здание Успенской церкви,c 1922 года заняли под колонию детей и подростков.Так в Филимонках появился Красно-Пахорский детский дом.За несколько последующих десятилетий, детский дом пережил немало драматических событий: трудные годы становления, войну, эвакуацию, смену состава воспитанников и преподавателей. Сейчас это старейшее в районе социальное учреждение для детей-сирот носит название детский дом «Солнышко» в Филимонках. Фото из архива детского дома "Солнышко" Богатые своей историей и природной красотой, Филимонки издавна привлекали к себе внимание людей, в том числе творческих. В 20-е годы прошлого века, здесь побывал график и живописец Матвей Алексеевич Добров. Добров родился в 1877 году в Москве, в семье известного столичного врача.Окончил Московский университет, затем Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ).Обучался в студиях художников К.Коровина, В.Серова, К.Юона.Много путешествовал по России, бывал в Европе, осваивал технику офорта и ксилографии.Любил художник наведываться и в подмосковные края.Серия его рисунков и гравюр вошла в альбом «Мотивы Подмосковья».Произведения Матвея Доброва находятся в Государственном Русском музее (Санкт-Петербург), в Третьяковской галерее, Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, во многих музейных собраниях городов России. Гравюра «Усадьба Филимонки», 1923 г., из альбома «Мотивы Подмосковья», Калужский Музей изобразительных искусств Автор Ирина Гаврилина Продолжение следует....

Приглашаем на видеоэкскурсию в село Каменское. Вы увидите один из древнейших сохранившихся храмов Московского княжества. Узнаете историю Никольской церкви - небольшого одноглавого храма из белого камня, построенного в самом начале XIV века, и историю села Каменское, которое по праву носит звание “Населенный пункт воинской славы. О реконструкции церкви Николая Чудотворца в селе Каменское расскажет историк Александр Спивак. #ЯлюблюМоскву #БиблиотекиМосквы #БиблиотекиНовойМосквы #КраеведческийПонедельник #БиблиотекаПутешествий #Библиотека259

Освящение и раздача воды в храмах поселения начнется после служб. 18 и 19 января, в праздник Крещения Господня, во всех православных храмах поселения пройдут праздничные богослужения. Освящение и раздача воды в храмах Московского будет производиться по окончании служб по следующему графику. Ссылка на источник

Православная энциклопедия Старые храмы Новой Москвы и новые храмы старой Москвы

Об этом сообщили в пресс-службе комитета по обеспечению реализации инвестиционных проектов в строительстве и контролю в области долевого строительства (Москомстройинвест). «Градостроительно-земельная комиссия города Москвы (ГЗК), возглавляемая Мэром Москвы Сергеем Собяниным, на заседании 19 апреля 2019 г. согласилась с предоставлением земельного участка в НАО по адресам: поселение Московский, 3-й микрорайон - говорится в сообщении. Как пояснила председатель Москомстройинвеста, ответственный секретарь ГЗК Анастасия Пятова, слова которой приводятся в материале три земельных участка ориентировочной общей площадью 2,5 га будут предоставлены в безвозмездное пользование «Финансово-хозяйственному управлению Русской православной церкви (Московский Патриархат)» сроком на девять лет для проектирования и строительства православного храмового комплекса. Суммарная поэтажная площадь объекта составит порядка 10 тыс. кв. м. Ссылка на источник

Часть 1 Основные источники по древним землевладениям упоминают деревню Голенищево как одну из вотчин Чудова монастыря. Чудов монастырь, или Великая Лавра, был основан во второй половине 14 века. Расположилась обитель в восточной части московского Кремля.В монастыре крестили младенцев царского рода, хоронили монахов, представителей родовой знати, содержали в заточении высокопоставленных узников, провинившихся перед церковной властью. В начале 17 века при мужской обители обретался Гришка Отрепьев — будущий Лжедмитрий Первый. За долгие годы своего существования монастырский комплекс неоднократно перестраивался, прирастал новыми храмами и зданиями.Здесь действовала патриаршая школа, была собрана богатая библиотека. К началу 20 века Чудов монастырь входил в группу из 15 богатейших храмов России.После революции был закрыт, а к 1930 годам разрушен. Веками накапливала Великая Лавра свои богатства: десятки сёл и деревень входили в обширные монастырские вотчины, на которых проживало порядка 20 тысяч крестьян. Одна из прежних чудовских вотчин на современной территории Новой Москвы формировалась вокруг села Станиславль.В неё входили такие населённые пункты, как Фоминское, Пенино, Писково, Десна, Ракитки (Дёсеновское поселение), часть деревни Летово (Сосенское поселение), Кнутово, Марьино и Голенищево в поселении Филимонковское. Соборный храм Чудова монастыря -церковь Архангела Михаила, конец 19 века После т. н. секуляризации церковных земель -реформы, проведённой Екатериной Второй в 1764 году — все монастырские вотчины были переданы Коллегии экономии, земли и крестьяне, жившие на них, перешли в разряд экономических.А по упразднении Коллегии в 1786 году — государственных. Экономические крестьяне обладали большей свободой, чем крепостные, платили денежные подати в казну вместо барщины и натурального оброка. Жизнь внутри каждого крестьянского сообщества управлялась и регламентировалась сельской общиной. Однако, как экономические, так и государственные крестьяне были закреплены за своей землёй, и только в 1866 году после принятия указа «О поземельном устройстве государственных крестьян» они получили возможность распоряжаться своими наделами и свободно покидать насиженные места.В этот период увеличивается отходничество — сельские жители осваивают новые профессии и нанимаются на различные работы — от сезонных на ближайших производствах, до постоянной в городах. Жители деревни Голенищево предпочитали работать в Подольске или Москве.Почти каждый второй взрослый мужчина из семьи трудился в столице: медники, маляры, приказчики, посадчики, обойщики экипажей и карет.Два человека зарабатывали частным извозом.Ещё несколько занимались изготовлением щёток в артели деревни Клоково. Одним из видов кустарных промыслов, который процветал в Голенищево, был токарно-игрушечный.Как правило, у каждого кустаря был свой токарный станок, с помощью которого вытачивался из дерева или кости тот игрушечный товар, который был востребован скупщиками, и на который уже имелся определённый заказ.В основном делали шашки, шахматы, пасхальные яйца, чайные приборы и т. д. За каждой экономической волостью закреплялась своя лесная дача.Голенищево относилось к Станиславльской экономической волости.Лесные территории этой волости, раскинувшиеся на многие вёрсты вокруг, носили название лесной дачи Бочкиной.Наряду с владельческими и крестьянскими лесными угодьями, на территории Московской губернии существовали обширные участки государственного леса.Для охраны казённых лесов была образована лесная стража, служить в ней обычно нанимали местных жителей- крестьян, приказчиков, отставных солдат.Иногда брали на службу нерадивых волостных и сельских писарей.Служба лесного сторожа была устроена по семейному: ему с семьёй предоставлялся дом- лесная сторожка.Сотрудники лесной стражи освобождались от мирских и рекрутских повинностей. В обязанности им вменялась охрана лесов от пожаров, незаконной вырубки и выпаса скота, браконьеров.Также лесники должны были предупреждать местную полицию обо всех происшествиях на вверенной им территории, в том числе, о скрывавшихся беглых каторжниках и разбойниках.Чины лесной стражи имели право носить и применять огнестрельное оружие.Одна из таких лесных сторожек находилась на окраине деревни Голенищево, там проживала семья из пяти человек. Лесная стража просуществовала до революции, после 1918 года казённые лесные дачи были преобразованы в лесничества, а сторожа в лесников. Нагрудный знак лесного сторожа Одной из самых предприимчивых и обеспеченных в деревне была семья Хреновых.У них имелось хорошо налаженное хозяйство, большой земельный надел, в Голенищево они держали лавки и чайную. Семья Хреновых была также связана с историей Троицкой церкви в селе Сергиевском-Берёзках.С середины 19 века Пётр Семёнович Хренов был бессменным церковным старостой, избирался несколько сроков подряд.При его непосредственном участии к зданию Троицкой церкви пристраивались тамбур и колокольня.Его сын, Александр Петрович, был приходским священником.В архивных источниках сохранилось прошение в Московскую духовную консисторию о ремонте церкви, которая пострадала от урагана 1904 года, за его подписью.В период коллективизации имущество Хреновых было экспроприировано в пользу местного колхоза. Продолжение следует....

Праздничные богослужения в храмах Московского, посвященные празднованию Рождества Христова В Храме в честь святителя Тихона Патриарха Всероссийского, расположенного по адресу: 1 микрорайон, д. 50 6 января праздничные богослужения пройдут с 8:30 до 10:00, с 17:00 до 20:00, а также с 23:30 до 02:30. 7 января - с 09:00 до 11:00 и с 17:00 до 19:00. В Храме в честь Андрея Боголюбского, расположенному в 3 микрорайоне: 6 января с 08:45 до 11:00, с 17:00 до 19:00 и с 23:30 до 02:30. 7 января - с 09:00 до 11:00 и с 17:00 до 19:00. В Храме иконы Божьей Матери «Неувядаемый цвет» в посёлке Ульяновского лесопарка 6 января с 09:00 до 11:00 и с 23:40 до 01:30. В Храме Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Говорово: 6 января с 08:00 до 10:00 и с 21:30 до 01:00. 7 января - с 09:00 до 12:00 и с 17:00 до 18:30. Храм в честь вмч. Георгия Победоносца, расположенный по адресу: ул. Радужная, напротив дома 29 праздничные богослужения проведёт 6 января с 09:00 до 11:00 и с 23:00 до 02:30. Ссылка на источник

Примерно в пяти километрах от Московского и примерно в восьми километрах от Троицка, в густых зарослях на берегу пруда затаилась старинная церковь. Она не блестит куполами. О ней не пишут современные путеводители. Да что там говорить – даже не все местные жители знают о ее существовании. Стены, пережившие целую толпу царей, генсеков и президентов, тихо разрушаются под неумолимым напором природы. И тишина… Церкви не повезло. Она оказалась на закрытой охраняемой территории, владельцы которой, судя по всему, совершенно равнодушны к судьбе исторических памятников. Моя первая встреча с загадочным Троицким (Покровским) храмом состоялась в стенах ГПИБ. Дело было к вечеру, я сидел и рассеяно листал справочник 1874 года («Краткие сведения о всех церквах Московской епархии в алфавитном порядке исчисленных» И. А. Благовещенского). Вдруг в глаза бросился знакомый топоним – «Березки». Хм… Знаю я эти Березки. Пионерлагерь, пруды. Когда-то там была усадьба известного промышленника Бромлея. Но церковь? Жизнь научила, что в таких вещах никогда нельзя верить на слово какому-то одному справочнику. Для начала, надо заглянуть поглубже в историю. «Списки населенных мест российской империи», 1862 год издания. Есть церковь! Популярный справочник г-на Нистрема, 1852 год. Есть церковь! В фундаментальном исследовании Холмогоровых, содержащем множество цитат из архивных материалов, храм тоже подробно описывался: Итак, что мы имеем? В XVII веке здесь была деревянная церковь. В середине XIX века уже стояла каменная. Следовательно, датировке из справочника И. А. Благовещенского и впрямь можно доверять. Вполне вероятно, что мы действительно имеем дело с памятником XVIII столетия. Или, самое позднее, первой половины XIX века. Возник последний и самый важный вопрос. Что осталось от этого сооружения? Сохранилось ли до нашего времени хоть что-нибудь? Интернет давал по этой теме весьма скудные и противоречивые данные. Кое-где и вовсе заявлялось, что была только деревянная церковь, которую уничтожили при советской власти. И лишь на фундаментальном сайте соборы.ру я обнаружил то, что искал - мутноватую фотокарточку 1994 года. Предчувствия не обманули. Каменный Покровский храм пережил советские годы! Оставалось лишь увидеть всё своими глазами. Из двух классических способов попадания на закрытую территорию (забалтывание/подкуп охраны и партизанское проникновение) был выбран «путь воина», как самый надежный и увлекательный. Но в итоге, мне даже не пришлось лазить через заборы и ползать по кустам, скрываясь от злых сторожей. Хитрым маршрутом удалось подобраться к месту, где забор вообще отсутствовал. Так что, формально, я даже никуда не проникал. Просто побродил по крапивным зарослям. Побродил, побродил, и вдруг наткнулся на осыпавшуюся кирпичную стену… К сожалению, у меня с собой тогда была лишь скудная мыльница. Но самое обидное, что буквально спустя минуту поблизости раздались голоса. Возможно, меня как-то умудрились заметить, а может это был лишь плановый обход. Не знаю. В любом случае, проверка доброжелательности местного ЧОПа категорически не входила в мои намерения, и я тихонько ретировался, так толком и не осмотрев здание. И правильно сделал, что ретировался, как потом выяснилось… Позднее, в интернете обнаружился отчет еще одних храбрых исследователей, попытавшихся подобраться к памятнику аж на Новый Год, но пойманных местными сторожами еще на подходе. Любителям остросюжетных историй советую ознакомиться. Ярко описано незабываемое общение с представителями слаборазвитого вида Homo Vahterus, сопровождаемое неожиданными сюжетными поворотами в виде брызганья перцовым баллончиком в глаза нелегальных посетителей и удивительными откровениями, в стиле: «Зае...ли историки!! А если я в твою квартиру влезу и жену твою вые...у!!?» Что мы имеем в сухом остатке? Посреди нашего ТиНАО стоит малоизвестный старинный храм. Предположительно, ему стукнуло уже четверть тысячелетия. Это очень много. Столь древние постройки принято охранять и беречь. А этот не берегут. Он разрушается, и это отлично видно на приведенных снимках. Его не наблюдается в путеводителях и реестрах культурного наследия. Если владельцы территории пионерлагеря завтра просто разберут его на кирпичики – этого даже никто не заметит. Середина XVIII века. Двести пятьдесят лет нашей истории находятся под угрозой. С этим надо что-то делать. Собственно, если есть смелые люди с хорошим фотоаппаратом (а также просто смелые люди), я бы предложил для начала рискнуть и сходить туда еще разок. Надеюсь, что моя хитрая тропа все еще проходима. Следовательно, мы официально ничего не нарушим. Никаких заборов, никаких табличек. Опять же, если по дороге встретятся неадекватные сторожа – они вряд ли будут предпринимать какую-то агрессию в отношении большой группы людей. А уж если к нам присоединится еще кто-то, обладающий особым статусом (например, счастливый владелец депутатского удостоверения) – будет вообще отлично. Конечно, еще лучше было бы договориться об официальном посещении территории пионерлагеря, но что-то мне подсказывает, что это будет довольно трудная задача, которая может растянуться на долгие месяцы. Судя по отсутствию фотографий в интернете и литературе, пока это вообще никому не удавалось сделать. В конце концов, владельцам территории есть что скрывать. У них там изуродованный и полуразвалившийся памятник архитектуры, и лишняя шумиха вокруг него им вряд ли нужна. Так вот… Подберемся поближе. Осмотрим, отснимем. Попробуем разобраться, что он из себя действительно представляет, и в каком состоянии находится сейчас, в 2016 году. Я попытаюсь уточнить датировку по кирпичной кладке и прочим признакам. Возможно, будут клейма на кирпичах, или другие зацепки. А затем, имея на руках внятный и актуальный материал – можно будет заняться привлечением внимания к этой теме. Раскачаем местную прессу, раскидаем письма в официальные инстанции. Работы не много. И оно того действительно стоит. В конце концов, не так уж часто выпадает реальный шанс спасти значимый кусочек исторического наследия родного края. Это в высшей степени достойное дело. Если кто надумает - пишите, скоординируемся и сходим. Например, на майских праздниках (http://new-muscovite.livejournal.com/7160.html)

Открыта горка для катания, рядом с территорией храма святителя Тихона в первом микрорайоне города. На горке установлены деревянные ограждения и проведено освещение для безопасного катания в темное время суток. Напоминаем, что администрацией поселения Московский организованы 3 ледяные горки: рядом с Дворцом культуры «Московский», на территории Центра спорта «Московский» и улице Георгиевская в микрорайоне «Град Московский». #ТиНАО#НоваяМосква#ПоселениеМосковский#Горка Ссылка на источник

Казалось, что храм-корабль, построенный в дачном поселке «Плесково», парит над землей. Но чем ближе мы подходили к обители, тем более убеждались, что это лишь оптическая иллюзия. Будущий храм Живоначальной Троицы уверенно стоит на земле и символизирует великую победу России над Наполеоном. Его возвели по просьбе местных жителей СНТ «Плесково». Нашлись инициаторы, провели общественные слушания, где и порешили - храму быть. Дело за малым - начать строительство. Вот тогда заслуженный архитектор России Виктор Захаров, тоже житель этого дачного поселка, и предложил необычный вариант сооружения. – Идея не нова. В начале христианства в первых веках были не только катакомбные храмы, но и попытки сооружать обители в виде ковчега.Я посчитал, что и сейчас этот образ можно воплотить в жизнь. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Жизнь наша есть море, Православная Церковь наша – корабль, а кормчий – Сам Спаситель». Вот как возникла эта идея. В итоге мы построили такой храм-корабль, и подсветили его так, чтобы он был как будто оторван от земли. – Нам так и показалось сначала. – В этом-то и задумка. А на носовой части, если заметили, трубящий ангел. Это как символ России, стремящейся в будущее. Внешняя отделка храма белоснежным мрамором создает образ некой скульптуры. Сейчас идут работы по внутренней отделке. Начали оформлять алтарную часть, специалисты работают над витражами. О своем детище Виктор Захаров рассказывает с большой любовью. Здесь все продумано до мелочей: полы с подогревом, автономное отопление, окна и двери под лимонное дерево, подоконники из малинового кварцита (его специально привезли из Карелии), прорезные царские врата. Храм – это дом Божий, а значит, в нем должно быть все самое лучшее. – На строительство мы потратили примерно 18 миллионов рублей. Это и деньги спонсоров, и мои собственные средства. Надо еще примерно столько же, чтобы закончить работы. Храм-корабль в Плесково – не единственное творение архитектора Захарова. На счету выпускника МАРХИ более 65-ти различных зданий и комплексов. В том числе и храм в честь Собора московских святых в Бибирево. Необычное сооружение, возведенное в византийском стиле, было построено по благословению игумена Сергия (Рыбко). Работы там еще не до конца закончены, но службы уже идут. И для местных жителей этот храм – настоящая достопримечательность. Кроме того, Виктор Захаров и его соратники строят огромный кафедральный собор наСахалине, там же работают над созданием мемориального комплекса в честь 70-летия Победы во Второй мировой войне. Мнение: Епископ Воскресенский Савва, викарий Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси: «Строительство мемориального комплекса с храмом в СНТ «Плесково» является особо актуальным, так как именно в этом месте происходило отступление Наполеона изМосквы. Это сооружение увековечит память о победе 1812 года и будет способствовать духовно-нравственному возрождению людей, живущих в этих местах сейчас. По окончании строительства храма и его торжественного освящения, храм Живоначальной Троицы Церкви». Источник:http://www.pravmir.ru/v-novoy-moskve-postroen-edinstvennyiy-v-rossii-hram-korabl/

13 октября в 8:20 состоится малое освящение храма святого великомученика Георгия и первая Божественная Литургия. Храм находится в микрорайоне «Град Московский» рядом с домом № 29 по улице Радужная. Чин малого освящения возглавит протоиерей Евгений Сизов, благочинный Ильинского церковного округа г. Москвы. Ссылка на источник

Из-за пробки на выезде из города периодически по утрам по дороге вдоль церкви на крейсерской скорости проносятся автомобили, заезжающие туда с перекрестка.Вопрос риторический и скорее эмоциональный: как бороться с такими? Вопрос более адекватный №1: разрешен ли правилами выезд на дорогу вдоль церкви с последующим выездом на Киевку, если нет - какие действия можно предпринять чтобы это прекратить? Вопрос № 2: как карается проезд по пешеходной части (ситуация описана выше), это всего лишь 500 р за выезд на тротуар? Хотя волшебный Яндекс показывает это :

В храме иконы Божьей Матери «Скоропослушницы» поселка Марьино поселения Филимонковское 18 января прошла Божественная литургия. Поздравить прихожан с праздником приехал префект Троицкого и Новомосковского административных округов Дмитрий Набокин. После богослужения прихожане совершили крестный ход к купели, расположенной в деревне Кнутово. Там настоятель храма священник Вадим Королев совершил чин Великого освящения воды. — Это праздник очищения и веры. Сегодня жители придут в храмы, чтобы принять участие в крещенских купаниях. В этом году в Новой Москве откроется 19 купелей и каждую из них мы сегодня посетим, — сообщил Дмитрий Набокин. Дмитрий Набокин добавил, что Роспотребнадзор брал пробы воды во всех купелях и каждый водный объект соответствует санитарным нормам. Также префект отметил, что во время крещенских купаний будут дежурить спасатели и волонтеры Красного Креста. Ссылка на источник

Ледяную горку смонтировали в Московском. Фото: архив, «Вечерняя Москва» Самую большую детскую горку для зимних забав в поселении Московский смонтировали на территории храма святителя Тихона. Все работы будут полностью завершены до 25 декабря. Как сообщил помощник настоятеля Александр Черников, ледяную горку установили по инициативе настоятеля храма – отца Максима. – Это самая большая горка в поселении Московский. Ее высота составляет около семи метров в высоту, ширина – порядка пяти метров, – отметил Александр Черников. На сегодняшний день ведутся работы по монтажу лестницы, установлены деревянные ограждения. Дети уже катаются на новой горке на санках и ледянках. Оставшиеся работы будут завершены в течение недели. Ссылка на источник

На публичные слушания представляется проект ГПЗУ по адресу: г. Москва, поселение Московский, город Московский, ЖК «Град Московский», для размещения православного храма. Информационные материалы по теме публичных слушаний представлены на экспозиции в Храме Святителя Тихона по адресу: поселение Московский, г. Московский, микрорайон 1, дом 50. Экспозиция открыта до 19 марта 2015 года. Часы работы экспозиции: в рабочие дни — с 10 до 18 часов, в выходные — с 10 до 15 часов. Собрание участников публичных слушаний состоится 27 марта 2015 года в 19 часов в малом зале ДК «Московский» по адресу: поселение Московский, г. Московский, микрорайон 1, д.49. Время начала регистрации участников – 18 часов. В период проведения публичных слушаний участники публичных слушаний имеют право представить свои предложения и замечания по обсуждаемому проекту посредством: записи предложений и замечаний в период работы экспозиции; выступления на собрании участников публичных слушаний; внесения записи в книгу (журнал) регистрации участвующих в собрании участников публичных слушаний; подачи в ходе собрания письменных предложений и замечаний; направления в течение недели со дня проведения собрания участников публичных слушаний письменных предложений, замечаний в окружную комиссию. Комиссия по вопросам градостроительства, землепользования и застройки при Правительстве Москвы в Троицком и Новомосковском административных округах города Москвы (Окружная комиссия): e-mail: PR_isaeviv@mos.ru Адрес: 117042, г.Москва, ул. Аллея Витте, д. 5 Тел.: 8-499-940-16-82 Ссылка на источник

8 октября в поселении Филимонковское Новой Москвы пройдет мероприятие, посвященное открытию памятной доски членов княжеского рода Святополк-Четвертинских. Торжественное открытие мемориальной доски с именами усопших членов княжеского рода Святополк-Четвертинских состоится в день памяти преподобного Сергия Радонежского в Храме Живоначальной Троицы в поселке Филимонки. Мероприятие начнется после божественной литургии. Расположен храм на территории психоневрологического интерната. Историческая справка: В нижнем пределе Троицкой церкви располагается семейный склеп князей Четвертинских, где похоронены князь Борис Антонович Святополк-Четвертинский (1781-1865) и Надежда Фёдоровна Четвертинская (1792-1883); их дети: Владимир (1824-1859), Федор (1814—1831), Борис (1811-1862), Вера (1826-1894), Елизавета (1815—1869) и Мария (? —1877). Троицкий храм в Филимонках задумал построить Владимир Борисович. Не успев завершить храм, он скончался; строительство закончила его сестра Вера Борисовна. В дальнейшем она основала здесь женскую монашескую общину и была настоятельницей монастыря. Ссылка на источник

резиденция патриарха Кирилла в Переделкино http://hodimbrodim.ru/moskva_i_podmoskovie/krasota_pravoslavnikh_hramov/patriarshee_podvorie/ Собор во имя святого князя Игоря Черниговского в Переделкине http://www.vidania.ru/temple/temple_moscow/hram_igorya_chernigovskogo_v_peredelkino.html Переделки в Переделкино: в резиденции патриарха Кирилла скрестили барокко и древнерусский стиль http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/900652-echo/ http://www.expertmus.com/2012/06/blog-post_19.html

Оригинал взят у new_muscovite в Древнейшие здания Новой Москвы (1) К сожалению, наши края крайне бедны на постройки допетровской эпохи. Самую малость не дотянули московские границы до уникальногоНикольского храма в Каменском, который стоит здесь аж с 1312 года. Если б дотянули, то тягаться с ним было бы некому, конечно (он и все "старомосковские" древности с запасом превосходит). Опять же, совсем недалеко от новых столичных границ остались храмы 1690-х годов в Могутово и Дубровицах. В общем, на территории ТиНАО памятников XVII столетия получилось совсем не густо. Никольское-Колчево, Варварино, Троицкое... по пальцам можно пересчитать. Один из самых известных примеров нашей "семнашки" - храм Архангела Михаила в селе с непривычным названием "Станиславль": Московское барокко, классический восьмерик на четверике. Известно, что к началу XVII в. в Станиславле, что на Калужской дороге, уже стояла каменная церковь Архангела Михаила с приделом Собора Пресвятой Богородицы. В 1696 г. ветхую Архангельскую церковь отстроили заново. Собственно, это здание и сохранилось до наших дней. В 1821 г. к храму пристроен зимний придел Святителя Николая; в 1848 г. возвели новую колокольню; в 1874 г. — новую трапезную. В советское время храм использовался для колхозных нужд, однако к настоящему времени полностью отреставрирован, состояние отличное.

© Reuters МОСКВА, 15 сентября. /ТАСС/. В Москве, скорее всего, на ее новых территориях, будет построена большая мечеть. Она станет седьмой в городе. Об этом сообщил на пресс-конференции в Москве заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов. «Вопрос этот обсуждается на уровне правительства Москвы. Город стал больше, и подбор участка для возведения большой вместительной мечети не должен стать проблемой », — сказал Аббясов. Он отметил, что участок еще не определен и пока сказать что-то конкретное нельзя. Всего в Москве на сегодняшний день действует шесть мечетей, включая одну шиитскую. Проживает в городе, по разным подсчетам, от 500 тыс. до 2 млн мусульман. Ссылка на источник

В г.Московский будет сооружен храмовый комплекс - храм во имя св. благоверного князя Андрея Боголюбского и св. вмч. Георгия Победоносца. Комплекс будет расположен в микрорайоне 3 недалеко от дома №19, за школой, о чем сообщалось ранее.Напомним также, что совсем недавно, в январе 2014 года, в поддержку строительства Георгиевского храма было собрано более 3000 подписей жителей Московского. При участии Префектуры ТиНАО и компании-застройщика было выделено место и получено разрешение на субаренду данного земельного участка. Территория будущего строительства находится возле оврага, который был частично засыпан грунтом. В настоящий момент здесь оборудована временная деревянная молитвенная комната, где совершаются регулярные богослужения. Утром 6 мая 2014 года, в день праздника св. вмч.и Победоносца Георгия духовенством храма св. Тихона, Патриарха Всероссийского в Московском на данном месте была совершена первая Божественная Литургия. На богослужение пришло такое большое число богомольцев, что маленькое помещение не смогло вместить всех желающих. В 14.30 того же дня на территорию будущего строительства прибыл епископ Воскресенский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, управляющий викариатством новых территорий г. Москвы Преосвященный Савва. В сослужении благочинного Ильинского округа г. Москвы протоиерея Евгения Сизова, настоятеля строящегося храма священника Ильи Соловьева, секретаря викариатства священника Александра Лисовского и клириковвикариатства территорий Новой Москвы на месте будущего храма был совершен молебен и освящен поклонный Крест. По окончании богослужений епископ Савва встретился с рабочими и архитекторами, которые занимаются разработкой проектанового храма. Каждое воскресенье, начиная с 6 мая, во временном помещении совершается богослужение с чтением акафиста. В день Троицкой Родительской субботы (7 июня) в 10.00 здесь будет совершена Литургия и по окончании ее - панихида. Одной из основных задач, которые предстоит решить в ближайшее время новой приходской общине, является сооружение временного деревянного храма. Это планируется сделать к концу 2014 года.Строительство храмового комплекса начнется не ранее 2015 года. Все, кто имеет возможность поучаствовать в строительстве храмового комплекса и оказать в этом деле посильную помощь следует обратиться к священнику Илье Соловьеву (храм Св. Тихона) за дополнительной информацией. ФОТОРЕПОРТАЖ: Новый храмовый комплекс в г. Московский Ссылка на источник

29 марта 2015 года в 9-00 состоится Великое Освящения Храма Святой Живоначальной Троицы в п.Филимонки. Освящение храма будет совершать Святейший Патриарх Кирилл. Приглашаем Вас на Божественную Литургию, которую возглавит Святейший Партиарх Московский и Всея Руси Кирилл. Ссылка http://letovochurch.ru/pripisnye-hramy/hram-v-s-filim.. Сказали приедет С.С. Собянин.

Храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в Щербинке стал первым храмом, построенным по «Программе-200» в Троицком и Новомосковском административных округах (ТиНАО). Строительные работы продолжаются еще на девяти храмах в «новой Москве». Об этом сообщил депутат Госдумы, советник мэра и патриарха по строительству Владимир Ресин в интервью журналу «Московские торги». По его словам, в связи с присоединением к Москве новых территорий планируется расширить программу строительства 200 православных храмов до 380 церквей, 180 из них возведут в ТиНАО. «В рамках программы строятся не просто храмы, а именно храмовые комплексы: с домом причта, благоустроенной территорией, всем необходимым для полноценной приходской жизни», - отметил Владимир Ресин. Напомним, программа строительства двухсот православных храмов развернута во всех административных округах Москвы, кроме Центрального. Ее цель - обеспечить густонаселенные районы столицы церквями в шаговой доступности. Программа реализуется полностью на пожертвования. Для аккумулирования поступающих средств создан благотворительный Фонд поддержки строительства храмов города Москвы, сопредседателями которого являются мэр Москвы Сергей Собянин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По поручению мэра столицы программу курирует советник мэра, советник по строительству Патриарха Московского и всея Руси, депутат Госдумы Федерального Собрания РФ Владимир Ресин - он является председателем рабочей группы фонда. За три года с начала реализации «Программы-200» в Москве было построено 18 храмов. Информационная служба портала Ссылка на источник