Святыни в храме Святителя Тихона

-

Сегодня 

Святым праотцам Иоакиму и Анне особо молятся о даровании чада. Святыни привезены из Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря Ростова Великого.

 

Прошу модераторов - исправьте, пожалуйста, ошибку в названии темы. Спасибо.

А вот интересно, кто расчленяет мощи до такой степени?

Седьмой Вселенский собор (7-е правило) запретил освящать храм без положения в него мощей. При этом частицы мощей могут закладываться в основание строящегося храма, и, кроме того, частица мощей обязательно вшивается в антиминс - особый плат, хранящийся на престоле, без которого невозможно совершать литургию. 

И от куда интересно, берутся столько мощей?

Седьмой Вселенский собор (7-е правило) запретил освящать храм без положения в него мощей. При этом частицы мощей могут закладываться в основание строящегося храма, и, кроме того, частица мощей обязательно вшивается в антиминс - особый плат, хранящийся на престоле, без которого невозможно совершать литургию.

Спасибо за интересный факт. Поглядел, что пишут по этому поводу, кто служит без мощей и как к этому относятся. Раньше даже не знал, что этому уделяется такое внимание.

Спасибо за интересный факт. Поглядел, что пишут по этому поводу, кто служит без мощей и как к этому относятся. Раньше даже не знал, что этому уделяется такое внимание.

Та нема за чО. Обращайтесь, если чО.

А в обще коннекты с миром мертвых - это вполне себе по библии.

Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила (Мартынов Д. Н 1857)

Хотя некромантия это как бы  аЦЦкий сОтонизьм, который как бы черная магия, тем не менее - вполне себе по библии. Ну, не в том смысле, что Саулу сильно помогло, а в том смысле, что Самуил - помазанник божий к Аэндорской колдуньи таки явился, безо всяких последствий для оной)

Раньше даже не знал, что этому уделяется такое внимание.

Духовный Регламент 1721 года предписывал духовенству:

«О мощах святых, где какия явятся быть сумнительныя, розыскивать: много бо и о сем наплутано. Например, предлагаются чуждыя некия: Святаго первомученика Стефана тело лежит и в Венеции на предградии, в монастыре Бенедиктинском, в церкви святаго Георгия, и в Риме в загородной церкви святаго Лаврентия; тако ж много гвоздей креста Господня, и много млека Пресвятыя Богородицы по Италии, и иных сим подобных без числа. Смотреть же, нет ли и у Нас такого безделия?»

И Священный синод в своих указах за 1722—1744 г.г. неоднократно затрагивал вопрос о подложных мощах.